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右派网=>“魔鬼数字“与中共崛起--启示录第13章解读(下)
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圣经 启示录 共产党 预言 苏联 共产主义 神学 
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“魔鬼数字“与中共崛起--启示录第13章解读(下)

作者:约翰  
2017-12-27 07:21:13  
发表评论 [11]  推荐本文  正体


5. 第二头怪兽:敌基督的共产党中国

5.1. 第二个兽来自陆地、兼有龙和羊的特征 (13:11)

5.1.1)中国为大陆国家,陆地面积 960 万平方公里,为全球第三,仅次于俄罗斯和加拿大,边境线总长为 2.2 万公里,为全球第一。全球第 2-5 长边境线的国家依次是:俄罗斯 2.0 万公里、印度1.4 万公里、美国 1.2 公里、加拿大 0.9 万公里。

5.1.2)《史记》记载:传说中的华人始祖黄帝是黄龙的化身,黄龙又称龙帝,为众龙之首,中国人也因此自称为“龙的传人”。历代中国皇帝也以“龙”自居,带有至尊至高之意,除有“龙颜”、“龙体”和“龙袍”之说外,龙也为中国传统十二生肖之首。龙在中国文化中的这种极高地位和象征意义,在世界其他民族传说与文化中是绝无仅有的。(Ref. 14)

5.1.3)圣经中,羊与龙是两个完全相反的象征,前者象征着耶稣、圣洁与顺服,后者代表着撒旦、邪恶与悖逆。孔子被视为最能代表中国传统文化精髓,他提出“人性本善”学说,并提倡温良恭谦让的处世哲学,华人也向来以逆来顺受而闻名于世。这些都极其符合羊的特征。

5.1.4)一方面,中共向来以中国传统文化合法继承人的姿态出现在世界舞台,近年来更在欧美各国广泛开设孔子学院,在国内进行祭孔活动,以爱好和平、温和中庸的形象迷惑世人。另一方面,中共又追随苏共及共产国际,崇尚红色,故被称为“红色中国”(Red China),与中国历史与传统文化中黄龙的颜色相背离,表明其实为寄居在中国传统文化上的大红龙撒旦化身。

5.2. 第一个兽授予其权柄,其让人们拜第一个兽 (13:12)

5.2.1)在苏共为首的第三国际直接策划下,中国共产党(简称“中共”)于 1921 年在上海成立,效仿苏共,中共党旗为红色,党章上明确以列宁主义的暴力革命为其纲领,组织管理上完全仿照苏共;建党早期,经济上完全依靠苏共资助,苏共也先后派人去中国指导中共。

5.2.2)在苏共和共产国际直接授意下,趁日本侵略中国之际,中共于1931 年在中国境内成立了以毛泽东为首的“中华苏维埃共和国”,作为苏联的一个傀儡政府,旨在以暴力手段推翻国民党主政的中华民国政府,在全中国建立苏联式的共产集权暴政。中华苏维埃共和国自始至终受苏共直接控制。在执政的国民党多次围剿之下、以及苏联授意的国共联手抗日需要,中华苏维埃于 1937 年宣布解散,其原所在核心地区延安改收编为中华民国的一个特别行政区,仍由毛泽东为首的中共管辖。中共以此为基地,一面抗日,一面死而复生似地迅速扩大势力,最终利用国民党抗日中消耗大量实力机会,于日本投降、二战结束不久,在苏联支持下向国民党发动了全面战争,史称“第二次国共内战”,并于 1949 年夺取政权,建立了苏联附庸国,中华人民共和国。

5.3. 它蒙骗众人,授命让众人为第一个兽造像 (13:14);它为第一个兽像注入生气、使它开口说话,并杀害许多不拜第一个兽的人 (13:15)

5.3.1)中共从建党开始,就通过为列宁和斯大林造像、以及其它形式,在党内外推行他们的个人崇拜。包括:1930 年初期,发行印有列宁头像的货币;1950-89 年期间,每逢中共国庆节,在天安门广场树立起列宁和斯大林的巨幅画像;1953 年 3 月斯大林逝世时,在天安门城楼挂上斯大林像;1950 年代,在全国范围内播放中文版的苏联歌曲《斯大林颂》;在政府机关、学校和公共场所悬挂列宁和斯大林画像、以及树立他们的塑像;以斯大林名字命名街道和公共场所,如“斯大林大街”和“斯大林广场”等。(Ref. 15-17)

5.3.2)中共同时也为毛泽东造像、并以各种方式迫使中国人崇拜毛泽东。包括:在天安门城楼上悬挂巨幅毛泽东头像;各政府机关、学校和公共场所悬挂毛的画像;大量印发毛的著作、以及各类赞美毛的文学艺术作品;在毛崇拜达到高峰的文革时期,几乎家家挂毛像、人人佩戴毛像胸章、人手一本毛的“红宝书”、大人小孩每天都要在毛像前鞠躬;毛死后,在天安门广场建造毛的陵墓,并组织民众瞻仰膜拜等。(Ref.16)

5.3.3)与苏联一样,中共 1949 年建政后,一直以敌视基督教的马列主义、共产主义和无神论为其施政的意识形态基础,并通过一波又一波的各种形式政治运动,持续不断地残酷迫害基督教会和基督徒。建政初期,中共视基督教为帝国主义侵略中国的工具,关闭了境内所有独立基督教教会、并没收了教会财产,还将有教会背景的学校、医院和福利机构收归国有,迫使几百万基督徒转入地下的“家庭教会”、几万名欧美传教士离开中国。紧接着,中共一方面通过官方的 “三自教会”对基督教进行严密监控,另一方面,以各种手段迫害家庭教会的领袖和信徒。据估计,在毛泽东执政不到 30 年期间(1949-1976 年)里,约有 5 百万中国基督徒被中共迫害致死,其中绝大部分来自于家庭教会。在最近一波以“整顿教堂违规建筑”为名的迫害基督徒的运动中,中共当局仅在浙江一省就拆除了 2,000 多个十字架,并逮捕了大批抗议的教会领袖和信徒。时至今日,中共严禁党员和政府官员加入基督教,并且禁止公开出售圣经,中共也因此一直被列为全球迫害基督徒最严重的政府之一。(Ref.18-21)

5.4. 它创造许多人间奇迹,包括从天上降下大火 (13:13)

5.4.1)如同苏联一样,中共建政后,利用强大的国家机器,动员全社会人力和资源,并在苏联的帮助下,迅速在科技和经济等领域实现了其“独立自主、超越西方”目标,被众多包括欧美在内的全球各国人士视为“人间奇迹”。中共也一直以此标榜自己,以“社会主义优越性”和“中国特色”为名为其敌基督的极权专制辩护。

5.4.2)在科技领域,中共先后创造了众多“第一国产”,从第一台国产飞机(1954)、第一台国产电视机(1957)、首次人工合成牛胰岛素(1964)、第一颗国产人造卫星(1970),到第一台国产巨型计算机(1983)、第一座国产正负电子对撞机对撞(1988)、第一艘国产载人试验飞船(1999)和第一颗国产月球探测卫星(2007)。目前,中共治下的中国不仅拥有众多一流的科技人才,而且拥有华为、腾讯、阿里巴巴和联想等在全球有影响力的高科技公司,其专利申请数量更排名世界第三位,仅次于美国和日本。(Ref.22-25)

5.4.3)经济上,依据这些科技实力,中共在建政后三十年(1949-1980 初),迅速完成了从一个农业国家向工业国家的转型。在接下来的三十中(1980 年代中期至今),中共通过大力引进欧美为主的技术和资金、以及一系列经济刺激政策,以每年两位数的增长速度,迅速将中国打造成“世界工厂”,不仅大大提高了其国民的物质生活水平,而且将“中国制造”推向全球各国。目前,中共治下的中国,其国民生产总值(GDP)仅次于美国,其出口产值则位居世界第一。

5.4.4)出于“枪杆子里面出政权”的极权暴政意识形态,中共历来把国防建设放在施政的首位,满足其对内巩固政权、对外挑战美国为代表的自由世界秩序。为此,中共不留余力地发展军装备,从地对地近程导弹(1960)、原子弹(1964)、氢弹(1967)到核潜艇(1988),迅速成为一个超级军事强国。目前,中共拥有 230 万名常备军人,其规模为世界第一,并且是全球仅有的 5-8 个拥有核武器国家,其核威慑力量仅次于美国与俄罗斯,位于世界第三。这段“天上降下大火”的经文,形象地描述了中共试爆的各种核武器及其拥有的核威慑力量。(Ref.22)

5.5. 因这些奇事,它就迷惑住地上的人(13:14)

5.5.1)长期以来,众多世人为中共创造的所谓“人间奇迹”所迷惑,中共也采取各种利诱手段,吸引海外人士支持其极权专制、并参与中共建政,包括:建国初期,中共以“爱国”为名吸引大批各行各业海外华侨回中国参加“新中国建设”;1980 年代开始,中共采取“经济开放”和“投资优惠”等政策,吸引大批包括港台华人在内的海外企业纷纷前往中国投资建厂;近年来,中共又以“自由贸易区”和正在迅速增长的中国消费品市场为诱饵,吸引新一批的海外企业和商人投资中国,支持中共的“新经济”政策,帮助其避免经济下滑。

5.5.2)1970 年代,毛泽东提出了“三个世界”理论,以此抗衡美国和苏联两个超级大国。中共从此取代苏联、以“第三世界”领袖自居,并通过大量经济援助,吸引了遍布亚洲、非洲和拉丁美洲的大批落后国家加入其“第三世界”联盟,其中包括由中共一手扶植的不少共产极权国家,包括北韩、越南、柬埔寨、老挝、阿尔巴尼亚等。

5.5.3)中共过去三十年来在经济上的巨大成功,也迷惑了不少欧美人士,他们对中共大加赞赏,并与中共一起鼓吹:中国不仅会在经济上超越美国,更会取代美国在全球经济和政治多个领域的主导地位。

5.6. 它在众人的右手或前额打上兽的记号;人们唯拥有兽的记号、或兽的名字、或兽的数字才能做买卖(13:16-17)。

5.6.1)“买卖”(buy or sell)自然引申出货币,没有货币,人们之间无法作买卖。因此,这段经文与中共官方货币“人民币”有关。这为解读该段经文提供了关键线索。

5.6.2)按此线索,“兽的记号”和“兽的名字”就是指印在人民币上的中共国徽、以及代表中共政权的官方名称,即“中国人民银行”(纸币) 或“中华人民共和国”(硬币)。

5.6.3)“兽的记号”还可以包括印在人民币上的图案。中共在 1949年 1 月首次发行人民币,至今已先后发行了 5 套不同图案的人民币。前三套人民币纸币均是风景和普罗大众头像或群像图案,这也是“人民币”一名的由来。1987 年开始发行的第四套人民币中,首次出现了印有毛泽东、周恩来、刘少奇和朱德头像图案的 100 元纸币,其它面值在 1 角-50 元之间的 8 种纸币的图案,仍然保留着人民头像。现在海内流行的第五套人民币 8种 1 元-100 元纸币,是 1999 年 10 月 1 日起发行的,以往各色各样的纸币正面图案全被同一款的毛泽东单人头像所替代,故民间有“毛币”之称。

5.6.4)这段经文预示了中共对经济的全面控制。在毛泽东时代,中共实行严密的计划经济,禁止一切形式的私营企业,控制了从生产、定价到销售、消费等经济活动的各个环节。毛泽东之后,中共从 1980 年代初起,为维护其极权专制,转而大力发展经济,开始允许私营企业,并引进市场机制,但仍然直接、或通过众多国有企业间接地控制了土地、矿产、货币、金融、通讯、能源和交通运输等各大经济资源、经济活动和重要产业,并继续通过户口控制劳力资源。在教育、出版、新闻和娱乐等产业,中共则继续严密管制,以保障其对国民思想和言论的全面控制。

5.7. 这是一个人的数字,数字为 666 (13:18)。

5.7.1)最常见的解读方法是:找出历史上一位敌基督的重要人物,将其名字拼成希伯来文,再按古希伯来人的字母编码方法,将其名字转换成数字,看看是否出现三个或三个以上的“666”。按这种被称为“希伯来字母代码(gematria)”的方法,人们通常将迫害基督徒的古罗马暴君尼禄与“666”联系在一起。这种解读的方法有两个明显的问题。其一,尼禄的所处的公元一世纪远远早于启示录所指向的“末世时代”;其二,无法与前后经文连贯一起。

5.7.2)毛泽东头像在人民币的出现为解读“666”提供了一个新的线索。首先,一手创建中共政权的毛泽东是一个举世公认的重要历史人物。事实上,按死于其手下的无辜平民人数计,他是人类史上排名第一的暴君,排在其后的是斯大林和希特勒,被毛泽东和中共迫害的基督徒人数也远非古罗马暴君尼禄可比。(Ref.26)

5.7.3)其次,“一个人的数字”对应的 NKJV 版英文是“the number of a man”, 指的是某一人的特定数字。任何人都有两个数字,即出身日期和死亡日期;前者死人活人都有,后者活人才有。毛泽东的出生与死亡日期分别是 1893 年 12 月 26 日和 1976 年9 月 9 日。

5.7.4)毛泽东的生日可写成“12/26”, 而 “12/26”可拆为“12/2”和 “6”两部分。“12/2”解读成“12 等分”, 即为两个“6”或“66”。“12/2”与“6”组合便可转换成 “66”与“6”两组数字的组合,结果便是”666”。其死亡日“9 月 9 日”,两个“9”相加为“18”,“18”可平分成三个“6”,结果也可以得出“666”。

5.7.5)因此,经文“一个人”指的是中共政权缔造者毛泽东,他也是第二个怪兽的化身和象征,“666”则是其生日与冥日。这样的解读与启示录第 13 章的其它经文毫无冲突,也高度连贯。

6. 最新印证:中共崛起

6.1. 启示录 13:17 经文清楚地预示了中共在经济上的崛起、及其通过各种手段控制全球经济的意图。中共近年来在全球经济领域的众多举措,进一步印证了这一重要圣经预示。

6.2. 中共于 2001 年加入世贸组织(WTO),利用 WTO 各成员国对廉价产品的巨大需求、以及成员国之间免关税或低关税的便利条件,在短短十几年时间里快速发展经济,一跃成为仅次于美国的全球第二大经济实体。与此同时,中共坚持其与国际自由经济秩序对抗的一贯做法,拒绝履行其作为 WTO 成员国的众多义务和承诺,继续对欧美企业进入中国市场设置种种障碍,使得中国企业不仅获取了欧美技术、资金和国内市场,而且大规模的将产品顺利打入欧美市场。无论是国有的、还是私有的(包括上市的),这些中国企业的经营决策都受到中共的严密控制。(Ref.27)

6.3. 近年来,中共推出了 一个“一带一路”国策,旨在输出国内过剩产能的同时,在全球范围内扩大其经济与政治影响力。这项横跨亚洲、非洲、拉丁美洲和欧洲 68 个国家 44 亿人口,涵盖全球经济总量 40%人口的宏大经济拓展计划,在中共内部被称为 “中国马歇尔计划”,意思是模仿二战结束后美国援助欧洲重建的方法,通过经济输出,与“一带一路”参与国建立一个由中共主导的新经济秩序,以挑战和抗衡美国主导的、WTO 框架下的“旧经济秩序”。(Ref.28)

6.4. 2016 年 10 月 1 日,国际货币基金(IFM)正式将印有毛泽东头像的人民币纳入其特别提款权(SDR),使人民币成为继美元、英镑、日元和欧元之后,第五种国际货币。这一决定标志着中共多年来推动其人民币国际化努力的成功,使中共通过人民币加强和扩大其在全球经济和政治领域的影响力和话语权,并如其所愿地逐渐摆脱其经济对美元的依赖、甚至在国际经济活动中以人民币替代美元。在国际货币基金作出这项决定后至今不到一年时间里,中共不仅在欧美各国设立了众多离岸人民币结算中心,而且迅速通过国内外金融机构在全球发行的人民币债券、以及各种以人民币结算的金融产品。与此同时,中共不理会欧美施压,继续操控人民币汇率和发行量。(Ref.29)

6.5. 近年来,中共鼓励包括国有企业在内的中国企业往海外发展、尤其是海外资本运作,包括在欧美市场融资和并购海外企业,以扩大中共对全球经济的直接与间接控制。以 2016 年为例,中国企业完成 384 项海外并购案,总额达到 2,059 亿美元,创下历史新高,一跃成为仅次于美国的全球第二大海外并购国家。位于北京的联想集团收购美国IMB 公司全球的电脑业务(2005 和 2014)和摩托罗拉公司的手机业务(2014)、以及位于青岛的海尔收购美国 GE 公司的家电业务(2016),是这类海外并购的几个著名案例。这两家中国企业表面上都是上市公司,但是,无论是其海外并购、还是全球化经营,都受到中共大力扶持和严密监控,两家企业的 CEO(柳传志和张瑞敏)也均是中共权力精英。(Ref.30-32)

6.6. 有人将启示录 13:16 的经文(“叫众人„在右手或额上受一个印记”)解读为与互联网相连的植入人体的芯片、或手机(“右手”)、或穿戴设备(“额头”)。当下盛行的各类移动互联联网技术及应用情况和趋势,都支持这类解读。近年来,中共在推广这类技术方面不留余力,扶持了包括腾讯和阿里巴巴在内的全球领先的移动互联网和电子商务企业,使得中国人在手机用户、手机购物和手机支付方面,都名列全球第一;在中国各大城市,手机支付十分流行,越来越少的人使用现金或信用卡。这是对启示录 13:16 经文的最好印证,也与本文对启示录第 13 章其它经文的解读高度一致。(Ref.33)

7. 结语

7.1. 本文作者深信启示录涵盖了 “末世时代”重大事件的众多预示,多年来也一直试图从历史和现实中寻找印证这些预示的重大事件,尤其是第 13 章预示的敌基督势力兴起。作者在中共治下的中国出身和长大,对中共的邪恶本质和行径有刻骨铭心的经历。与其同时代的众多中国人一样,作者从小对中共灌输的共产主义深信无疑,并视毛泽东为神,每年在中共列为官方纪念日的毛泽东生日那天,以各种方式对毛泽东和中共表达愚忠。在大学生时期,受西方理性思辨哲学的影响,作者开始反省和质疑,其中一个百思不得其解的问题是:“为何毛泽东生日(12 月 26 日)几乎与纪念耶稣降生的圣诞节(12 月 25 日)同日?”多年来,一直认为纯属巧合,但每逢 12 月 26 日,这个问题又年复一年地在脑海重复涌现、挥之不去。多年前,在中国旅行时首次见到印有毛像的人民币时,这个问题开始更频繁地出现在作者的脑海,但仍如谜团、得不到解答。那时,作者已迁居美国多年,并受洗成为基督徒。直到 2013 年,作者因工作原因迁居到香港,并开始研读《启示录》,才最终解开这个疑问。在本文完稿之前的几年里,本作者曾私下与一些友人介绍过本文部分内容,包括电邮和文字概述。

7.2. 因此,本作者对启示录第 13 章的解读是从对该章末尾“666”这个数字的解读开始的。揭开了“666”之谜,便得出了第二个怪兽为中共的结论;通过其与第一个怪兽的关系,得出了第一个怪兽为苏联的结论。这些结论以及两个怪兽的史实也与第 13 章各节经文完全吻合。读者也不妨用这一“倒读法”,从后往前研读启示录第 13 章。

7.3. 有不少作者将启示录第 13 章中的两个怪兽解读为苏共、中共、斯大林和毛泽东,也有将“兽的记号”解读为货币,但他们采用的解读方法和视角与本文有许多明显不同。本作者在此不作评论。(Ref.8-10)

7.4. 最后,本文对启示录第 13 章的上述解读,与启示录其它章节的相关经文并无矛盾或不一致之处。对此,本作者计划另文阐述。


参考文献 (Ref.)
本文中未注明参考文献出处的资料,均来自于中英文维基百科
1) 维基百科 www.wikipedia.org
2) 启示录解经,Gene Spear,锺越娜译,美国基督教改革宗翻译社出版
3) 启示录,Craig S. Keener, 锺越娜译,汉语圣经协会
4) 认知解读启示录,邓绍光,基道出版社
5) 启示录导论,吴宪章著,基道出版社
6) The Revelation Code, Damiaan Kletter, First Edition Design Publishing
7) 从《圣经》解开动荡时代的奥秘,梁斐生,加拿大福恩协会
8) STALIN, MAO, HITLER: THE SOCIALIST WHOLECAUST - occult MARKS OF THE BEAST in Revelations 666, http://rexcurry.net
9) 揭开圣经《启示录》的奥秘, www.zhengjian.org, 与中共相连
10) 666 - The Number of the Beast,www.raptureready.com,与货币相连
11) Countries With The Most Coastline,www.worldatlas.com
12) Martyred in USSR,www.martyredintheussr.com/about.html#jamesnelson
13) 雷颐:威格、罗曼·罗兰和纪德的莫斯科行,《炎黄春秋》2016 年第 6 期
14) 中国关于龙的传说,http://big5.huaxia.com
15) 中共最早印有列宁图像的纸币,www.360doc.com
16) 天安门广场上的众肖像,www.yuqingribao.com
17) 清除中国对斯大林的个人崇拜残余,www.360doc.com
18) Timeline China in the 20th century, www.christianhistoryinstitute.org
19) 2016Christian’s horror as China tears down THOUSANDS of crucifixes,
www.express.co.uk
20) 1200 座十字架被拆,亞洲最大教堂陷危機, http://www.chinaaid.net
21) 浙江两年拆上千十字架,中国或进一步限制基督教, http://cn.nytimes.com
22) 新中国 60 年科技成果,http://tech.sina.com.cn
23) 科技部部长万钢谈 60 年:科技投入持续大幅增长,http://tech.sina.com.cn
24) China Power Shown With Third Place Ranking On Global Innovation Scale,
www.forbes.com
25) Ranking of the 10 countries who filed the most international patent
applications 2016, https://www.statista.com
26) Top Ten Most Evil Dictators of All Time,www.popten.net
27) False Promises_ The Yawning Gap Between China's WTO Commitments and
Practices,https://itif.org
28) China's Huge 'One Belt, One Road' Initiative Is Sweeping Central Asia,
www.heritage.org
29) 基金组织启用包括中国人民币在内的新的特别提款权货币篮子并确定新的货币量,
www.ifm.org
30) Are the lights finally out for China’s biggest overseas acquirers,
www.scmp.com
31) GE Completes Sale of Appliances Business to Haier,
http://pressroom.geappliances.com
32) Lenovo Plans to Acquire IBM’s x86 Server Business,
http://news.lenovo.com
33) In Urban China,Cash Is Rapidly Becoming Obsolete,www.nytimes.com



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[1] 发布者:达芬奇  2017-12-27 17:42:51  

这个作者就是证明了基督教跟法轮功是一路货色。

本人不是共产党,北京政府的中宣部也是可憎可恶,但起码说的话没堕落到建立在迷信宣传胡说八道的基础上,如这里这愚蠢基督徒写的这篇文章。


[2] 发布者:Rowan  2018-01-05 12:55:17  

共党本来就是撒旦。楼上你是五毛嘛?


[3] 发布者:乾隆  2018-01-05 18:57:40  

2楼你这五毛是在找你的同志是吧?

有人统计过,基督教Bible里的上帝杀死了二百零三万八千三百三十四人,撒旦只杀了十人。2楼竟然将共党比喻成撒旦,你这五毛真能替是共党洗地。


[4] 发布者:回复[3]楼  2018-01-12 12:58:44  

多少人死于共产主义革命?真实的魔鬼数字!

从1917年俄国共产党的政变到1989年苏联的崩溃,共产主义革命害死的人有多少呢?

<The black book of communism, 1999> 是Stephane
Courtois 等学者用法文写的一本850页的书。据此《共产主义黑皮书》说,共产主义革命的死难者,在20世纪总计是近一亿人。分别如下:

苏联 2 千万死亡

中国 6千5百万

越南 1百万

北朝鲜 2 百万

柬埔寨 2 百万

东欧 1 百万

拉丁美洲 15 万

非洲 1.7 百万

阿富汗 1.5 百万

没有掌权的国际共产主义运动 约 1万

上面的数字,主要是共产党为了巩固政权而死的人数,共产党为了夺取国家政权而死的人数少得多。上面的数据可以看出,没有掌权的国际共产主义运动只害死了一万人,取得了政权的共产党国家害死的人要多近万倍!


[5] 发布者:1楼3楼:  2018-01-12 13:00:21  

共产魔鬼的罪行令人发指!

中共在酷刑残忍野蛮上有许多发明创造。在瑞金苏维埃时[6]:毛泽东指使李韶九施用“打地雷公烧香火”等多种刑法,被打者“皆体无完肤”、“手指折断”,“满身烧烂行动不得”。“用地雷公打手,香火烧身,烧阴户,用小刀割乳”。在延安时期[7]例如对党内“托派”的处死方式有集体被刺刀捅死、马刀劈死、活活打死、集体枪杀、集体活埋、任凭狗咬,以及用木榔头把脑壳砸烂等等。令人发指的还有,延安和平医院竟将三个活生生的“反革命分子”做医学解剖!在土改镇反时,中共发明了切西瓜(用铡刀切脑袋)、烤红薯(将人悬空在烈火上烘烤致死)、点天灯(油浸棉花用铅丝紧扎头颅,点火烧至焦头烂额)、拜城隍(逼人赤身裸体在碎玻璃上爬行,至遍体鳞伤而死)、栽大蒜(将人倒捆头埋泥中,缚在木椿上,使之风吹雨淋慢慢窒息而死)、牵黄牛(用铁钩钩住舌头,一边鞭打一边逼供)、拖地雷(将人反捆吊在马后,火烧马尾赶马乱奔,将人活活拖死)、贴广告(将女人强行剥光,钉在墙上示众,直至痛死)等60余种酷刑。在文革中杀害民众的手段除了传统的枪决、砍头、沉溺、丢岩洞、活埋、棍棒打死、绳勒、火烧、摔死外,创下了割喉管、用竹筒插入喉咙、电击乳头、火箸插阴道、机枪扫射、榴弹炮轰平整座村庄、挖死者心肝炒了下酒、割人肉烘烤聚餐、活体取肾等灭绝人性的兽行;

本文來源:http://dafahao.com/ccp-kill-data.html


[6] 发布者:[3]数学一塌糊涂  2018-01-12 13:02:28  

看看你给的数字,笑掉大牙了

帮撒但土共就这个数学水平?回家补小学的数学先!


[7] 发布者:嘉庆  2018-01-12 17:51:06  

谁会被笑掉大牙?

基督教的Bible说得很清楚,上帝是个非常残忍暴戾乖张的恶魔,比撒旦坏一万倍。上帝一发怒就要屠城,就要灭族,就要屠戮无辜平民百姓。这样的描述在Bible里比比皆是,不需我去复述了。

共产主义运动造成地球几千万至上亿人死亡是吗?那么基督徒的反人类行为就更是共产主义的翻倍了。Genocide即种族灭绝是基督徒的首创,反犹主义Anti-Semitism是由基督教的历史而起的。因为基督徒怪责犹太人不信基督教(犹太人竟然不信犹太神棍耶稣是神真让基督徒落不下面子啊),怪责犹太人出卖耶稣,这就已经让基督徒跟犹太人立下仇恨了。我们可以看看美国的3K党,3K党的暴行跟瑞金苏维埃不遑多让的,3K党为什么杀黑人杀犹太人杀天主教徒?那当然是因为3K党都是忠实的基督徒了,或者说是忠实的新教徒Protestants。再追溯一下,新教徒的祖师马丁路德就是非常仇恨犹太人的,所以才有以新教徒为主的纳粹德国疯狂屠犹。这就是基督徒的Holocaust的来由,共产主义煽动的仇恨哪里比得上基督徒的反人类仇恨啊。

再来看看,基督徒杀死的人多还是共产主义者杀死的人多。欧洲的宗教战争,十字军东征,西班牙传教士对印第安人的灭族,堪称是种族屠杀的鼻祖,剩下没杀的,强迫信基督教。Pizarro灭了印加帝国,自己也说上帝的爱是血腥的。

上世纪最血腥的战争两次世界大战,包括人类历史上最大一场屠杀第二次世界大战,都是基督徒发动的,都是基督徒或者说是以所谓基督教文化的国家为主对打的。

说中国,中国最血腥最残暴死了一亿人的战争也是基督徒祸乱引起的。基督徒洪秀全弄的太平天国就是要在人间建立一个基督教的天国,结果是一场浩劫。

共产主义是灾难,这个无人否定。共产主义运动肆虐的国家在上世纪经历了巨大的灾劫,这个也是事实。不过,比起基督教对人类的祸害那不过是九牛一毛。

Bible经里说不要乱Cast the Stone,楼上护教的基督徒看,现在Stone正好砸了你自己了。


[8] 发布者:7楼开始撒泼不顾事实了  2018-01-13 08:26:34  

你自己都不信圣经为啥拿圣经做依据去反驳别人?

你自相矛盾不懂逻辑真是无知无畏的无神论典范。

人类历史就是在上帝之外寻求幸福的悲惨历史。你自己的历史一定够惨。


[9] 发布者:8楼得拿出点干货来反驳  2018-01-13 16:05:53  

8楼理屈词穷啦?你得摆出事实来反驳7楼,不能跟文革红卫兵似的光喊几句空洞的口号,况且你还自己证实圣经的话不能当依据,太令人失望啦。


[10] 发布者:jimchar  2018-01-18 20:02:52  

观摩

学习,借鉴


[11] 发布者:FangZhouZi  2018-01-20 12:13:16  

从来就没有什么救世主——耶稣的历史真实性问题

  众所周知,就像佛教认为历史上有释迦牟尼这个人,基督教也认为耶酥是实有其人的。根据圣经中的“马太”福音的说法,耶稣生于犹太王希律时期。希律死于公元前四年,所以耶稣的生年不会晚于这一年。耶稣在三十岁左右开始传教,被犹太罗马总督彼拉多判处钉十字架。彼拉多的执政时期是从公元后二五年到三六年,一般认为耶稣死于在他开始传教后不久,公元三十年左右。
  如果我们把耶稣当做一个历史人物来考察,就不能像基督教教徒一样盲目相信福音书的说法。要知道福音书的记载是否可靠,我们必须考证:
  一、是否有可靠的旁证材料?也就是说,在福音书成书之前或成书后不久,有没有非基督教的资料记载耶稣的生平?至少也应提及耶稣之名?这样的材料是真实的,抑或是后来的基督徒窜入的?
  二、如果没有可靠的旁证材料,福音书的记载是否可靠?福音书是不是亲眼见过耶稣的人所写?福音书共有四篇,其记载是否一致?抑或充满了互相矛盾,难以自圆其说之处?
  如果对这两个问题的回答都是否定的,那么耶稣的历史真实性就非常不可靠。
  现在让我们具体地讨论一下这些问题。
一、有没有可靠的旁证材料?
  根据福音书的说法,耶稣的案子轰动一时,由罗马总督彼拉多和加利利统治者希律(这是另一个希律)亲自审判,算得上是一等一的大案。罗马各地的总督每年都要向罗马皇帝汇报政绩,写成年度报告,称为acta,像这样的大案应该记载在acta中。但是历史学家们翻遍罗马档案,却找不到有关这个案子的任何记载。罗马官方的文献也没有耶稣的任何记载。实际上,不管是根据罗马法律还是犹太法典,按照福音书中的耶稣的所作所为根本不可能被判处死刑。
  正史找不到耶稣的蛛丝马迹,那么“野史”呢?显然,如果这类野史写得越早,越靠近耶稣生活的年代,可靠性越高;如果写得太晚,是在福音书已广泛传播之后写的(福音书的成书年代大约是公元70年到135年),就很可能是根据(或针对)福音写成的,也就算不得旁证了。
  耶稣时期犹太最著名的历史学家是犹太教徒约瑟夫(Josephus),在他的主要著作《犹太人的古代史》中,耶稣的名字仅仅被提到了两处。
  第一处比较详细地介绍了耶稣的生平,说他是救世主,被彼拉多处死、在第三天复活,应验了上帝的预言等等,似乎与福音书完全吻合,而这本书的写作年代大约在公元90年,不比福音书晚。但是,几乎所有的研究圣经的学者,包括那些笃信耶稣的存在的保守派学者,都一致认为这一段是后来的基督徒伪造窜入的。第一,它跟上下文没有任何的关系。上下文记载的都是犹太人所遭受的灾害,这一段所述显然称不上什么灾害,它的篡入影响了行文的通顺。第二,它完全以一个基督教徒的口吻写成,与作者的犹太教徒的身分格格不入。
  另一处很短,是间接提及耶稣的,是说大祭司亚那(Ananus)审判“被称为基督的耶稣的兄弟,名叫雅各”以及其他人,判处用石头把他们砸死。二世纪的著名神学家奥利金(Origenes)曾经明确断言约瑟夫不相信耶稣是基督,所以我们很难想像为什么约瑟夫在这里提到耶稣时要特地声明他被称为基督。这一处和前面的那段一样,在犹太版的《古代史》都没有,只存在于基督教的版本。因此不少圣经学者也认为这一处也是后来的基督徒伪造篡入的。值得一提的是,约瑟夫在书中介绍了其他被视为救世主的宗派领袖和他们所行的神迹,很详细地介绍了施洗者约翰的事迹,如果耶稣真有其人,为什么仅仅被这么间接提到一次?约瑟夫既然介绍其他的救世主,介绍约翰,怎么可能不直接介绍“被称为基督”的耶稣呢?考虑到《古代史》一书在其他许多地方都被基督徒篡改,我们完全有理由怀疑这个奇怪的间接提及也是伪造的。为什么基督徒觉得有必要篡改这部名著?是不是因为对耶稣的真实性信心不足呢?
  约瑟夫不是唯一一个被发现“提及”耶稣的犹太历史学家,但是除他之外与此有关的犹太历史文献都写于二世纪之后,那时福音已传布开了,而有些资料很明显的就是为了对抗福音而写成的,比如Tol’doth Jeshu记载说耶稣的尸体被一个园丁盗去当肥料,耶稣的门徒发现坟空了就误以为耶稣复活了等等,显然是有意编造出来对福音进行反宣传的。那些相信耶稣的历史真实性的学者经常提及犹太教典(Talmud)的有关记述。犹太法典一直被删改,但也一直有拉比根据古本把被删去的部分补充进去,所以它应该保留了不少原始史料。它提到有一个魔术师叫Yeishu ben Pantera,就被认为是指的耶稣,但是它记载此人在公元前126年被处死,远远早于福音书的说法;它还提到有一个魔术师叫Yeishu the Nazarene,也有人认为这个才是耶稣(或跟Yeishu ben Pantera是同一人),但根据它的记载,此人的活动时间为公元前104到78年,也远早于福音书中的耶稣的活动时间。我们反而可以认为,最初的基督徒就是综合这些魔术师的传说来编造耶稣的神话的,关于这一点,我们以后会有讨论。
  那么在异教徒中,有没有有关耶稣的记载呢?经常被提到的是塔西特(Tacitus)的《编年史》,其中有一处提到罗马皇帝尼禄放火烧罗马,嫁祸于基督徒,对他们大肆迫害,并说基督徒的名称来源于基督,他被行政长官彼拉多处死。这一条明确提到彼拉多,似乎也与福音书吻合,因此有一些圣经学者视之为耶稣真实性的一个重要证据。但是,第一,这本书刊行于公元115年之后,那时耶稣已死了快一百年,福音已广泛传播,其记载的独立性和可靠程度都极低。第二,尼禄嫁祸基督徒之事纯属子虚乌有,当时(公元64年)基督徒在罗马根本没受迫害,保罗就大模大样地在罗马写他的书信,这是连《新约全书》也这么说的。第三,他没有明确提到耶稣,而只是说“基督”(Christus),这个词来源于希腊语,与救世主同义,而在耶稣的时代被视为基督或救世主的人不少。第四,塔西特在提到彼拉多时,称他为执政长官(procurator),但是彼拉多的真正称呼是总督(prefect),执政长官是塔西特时候的罗马统治者的称呼。福音书在称呼彼拉多时也犯了同样的错误,所以我们有理由认为这或者是塔西特根据福音书写成,或者是后来的基督徒篡改。
  总之,没有任何可靠的旁证证明耶稣的存在。耶稣如果是个无名小卒倒也罢了,但是福音书声称:“耶稣的名声传扬出来,希律王听见了”(可6:14),“他(耶稣)这事的风声就传遍了犹太,和周围的地方。”(路7:17),显然是一个名满天下的著名人物,居然没有任何的历史文献、任何当时的历史学家留下有关他的任何可靠的记载,岂非怪事?
二、福音书的作者不跟耶稣同时
  耶稣没有在世上留下任何的著作。他的事迹和教诲主要地被记录在福音书中。
  收入新约的福音书有四篇:“马太”、“马可”、“路加”和“约翰”,它们都被教会认为是耶稣的门徒或门徒的门徒写的。实际上它们的作者是谁我们无从知道,但是不会是耶稣的门徒所写。耶稣的门徒都是犹太人,当以希伯来语写作,但是福音书却是用希腊文写成的。在一世纪末和二世纪初,基督徒掀起了假托耶稣的门徒匿名写福音书的热潮,这四篇不过是其中的一部分而已,其它的还有“彼得”、“马利亚”、“腓力彼”、“多马”福音等等,只不过这些福音被教会认为是假经,不收入新约。新约的这四篇福音是在公元190年左右被确定为真经的,其原因也无非是跟当时教会的教义比较吻合,互相之间的冲突不大而已。既然别的福音是假的,这四篇当然也可能是假的。
  这四篇福音书的最原始的版本都没有保留下来。教会声称他们保留下了耶稣的坟墓、耶稣被钉的十字架、甚至耶稣的裹尸布(已被同位素方法证明是中世纪的产物)等等圣物,却没能保留下最珍贵的原始版本,使得我们在今天永远无法知道现在的版本跟最初的差别有多大。我们所发现的最早的福音书是在埃及出土的,是写在纸莎草上的约翰福音的片段,被断定为写于125年,不晚于公元150年。约翰福音不是最早的福音书。大多数研究圣经的学者认为,最早的福音书是马可福音。马太、路加福音都是根据马可福音写成的,约翰福音写得最晚,因此,在研究耶稣的历史真实性时,唯一值得考虑的福音书就只剩下了马可福音了。
  马可福音据传是马可写的。按照基督教的说法,马可不是耶稣的门徒,而是彼得的门徒,保罗和路加的朋友,也算是耶稣的同时代的人了。但是我们有极为充分的理由证明马可绝对不可能是马可福音的作者。马可福音中提到了耶路撒冷的圣殿被毁,此事发生于公元70年罗马军队进攻耶路撒冷之时,所以马可福音一定写于70年之后。信奉基督教的圣经学者普遍认为马可福音写于公元75年,那是因为他们相信马可是作者,在他的晚年写了这篇福音,所以时间不能离70年这个下限太远,否则他未免长寿得太离谱了。但是一世纪的基督徒作家都没有提到马可福音,它是直到二世纪中叶才被基督徒作家所引用,它的出现时间不会很早。由于马太福音在二世纪二、三十年代就已被提到,而马可福音写在它的前面,所以我们可以推测马可福音大约写于一、二世纪之交。
  为什么说马可福音绝对不可能是马可写的呢?因为第一,从他的语言风格推测,它的作者的母语是拉丁语,而不是希腊语或希伯来语,是一个罗马人。第二,它的作者很可能根本就没有到过巴勒斯坦,在文章中处处暴露出他对巴勒斯坦地理、风俗的无知。比如,他说“耶稣又离开推罗的境界,经过西顿,就从加波利境内来到加利利海。”(可7:31),有学者指出,按照这个旅行路线,耶稣不是到达而是背离加利利海。他把处死施洗者约翰的希律称为王(king)(可6:14),实际上当时的希律只是四个分封王(tetrach)之一。他还认为所有的犹太人都有吃饭前仔细洗手的规定(可7:3),实际上这只限于法利赛人。他记载耶稣教导说“妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫了。”(可10:14),妻子离弃丈夫另嫁在当时的罗马是有的,在巴勒斯坦则完全不可能发生,耶稣的这句教导也就是无的放矢了。
  总之,种种迹像表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
三、福音书的矛盾
  我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个对而其它的错,总之不可能全对。
  比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:23)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
1、耶酥给埋了多少天?
  〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上是被埋了一天两夜。
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
  马太:天快亮的时候。
  马可:清早,出太阳的时候。
  路加:黎明的时候。
  约翰:清早,天还黑的时候。
3、谁最先发现坟墓空了?
  马太:两个马利亚。
  马可:两个马利亚和撒罗米。
  路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
  约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱的一个门徒,三个人又一起去看。
4、在空墓看见了什么?
  马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
  马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
  路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
  约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
5、天使说了什么话?
  马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
  路加:只说耶酥已经复活。
  约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。
6、妇人发现坟墓空了以后做了什么?
  马太:跑去报告门徒,路上遇见耶酥,耶酥重复天使的话。
  马可:逃跑,因为害怕,什么也不告诉人。
  路加:跑去告诉门徒,路上没有遇到耶酥。
  约翰:马利亚在坟外与耶酥交谈,然后再去告诉门徒。
7、耶酥在什么时候第一次显现?
  马太:在妇人回去的路上。
  马可:这一日的清早,向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
  路加:在两个门徒去以马忤斯的路上。
  约翰:抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
8、耶酥从复活到升天经过了多长时间?
  马太:至少等到门徒们到达加利利。
  马可:时间不明,只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
  路加:耶酥在一天之内复活、显现、升天。
  约翰:至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现,以后又在提比哩亚向门徒显现。
  〔徒1:3〕“他受害之后,用许多的凭据将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。”
  证词互相冲突到这种程度,任何法庭都不会相信其真实性。
  福音书还有一些很明显的史实错误。比如,“马太”和“路加”都说耶稣生于犹太希律王时期,也就是不可能晚于公元前4年,但是“路加”又说在耶稣即将出生时,罗马该撒亚古士督在犹太搞了一次人口普查,“叫天下人民都报名上册”(路2:1),所以约瑟带着已有重孕的马利亚到犹太去报名。根据史书记载,罗马帝国在犹太进行人口普查是公元后6年的事,这时候耶稣至少也该有十岁了。罗马帝国有没有可能在希律王时期也搞过一次史书漏载的人口普查呢?不可能,因为当时罗马帝国对犹太没有管辖权。这一次人口普查是在罗马帝国吞并犹太之后不久举行的。“路加”说,在罗马该撒提庇留在位第十五年,耶稣由约翰受洗,这一年应是公元后28或29年。“路加”说在这一年吕撒聂作亚比利尼分封的王,但是吕撒聂在公元前36年就已被安东尼处死。“路加”又说,在这一年亚那和该亚法作大祭司,但是在犹太教史上,从来没有过两个人同时作大祭司。亚那在作了九年大祭司后,于公元15年被剥夺。三年后,即公元18年,该亚法才成为大祭司。
  在上一节我们已经说过,“马太”和“路加”都是参考了“马可”写成的,但是这两部福音书的作者有着不同的神学、社会观点,因此在写作时就随意发挥、删减,使得这两部福音书在教义上也存在着很大的冲突。比如,“马太”认为耶稣在复活之前的使命是来当以色列人的救世主,而不拯救外邦人,所以他记载耶稣吩咐门徒的话说:“外邦人的路,你们不要走;撒玛利亚人的城,你们不要进;宁可往以色列家迷失的羊那里去。”(太10:5)当一个迦南妇女请求耶稣为她的女儿驱鬼时,耶稣最初也是以“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”(太15:24)为由拒绝。但是“路加”却认为耶稣是来拯救全人类的,不仅以色列人,连撒玛利亚人、异邦人都要一起拯救,他清清楚楚地说耶稣“是照亮外邦人的光”(路2:32),吩咐门徒时,也没有不要走外邦人的路、不进撒玛利亚人的城之类的话,实际上耶稣曾派使者去撒玛利亚的一个村庄(路9:52),他在前往耶路撒冷时,经过撒玛利亚,并治好了一个撒玛利亚人的麻风病(路17:11)。“路加”由于同情穷人,所以对耶稣的初次布道词也作了篡改,“马太”记载的是“虚心的人有福了!因为天国是他们的”(太5:3),“路加”却是“你们贫穷的人有福了!因为神的国是你们的。”(路6:20);“马太”记载“饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。”(太5:6),而“路加”却说“你们饥饿的人有福了!因为你们将要饱足。”(路6:21),“马太”中精神上的穷人在“路加”中却成了物质上的穷人了。而且,“路加”还在后头加了两句表达了对富人的憎恨:“但你们富足的人有祸了!因为你们受过你们的安慰。你们饱足的人有祸了!因为你们将要哀恸哭泣。”“路加”中有一章专门写耶稣对财主的谴责(路16),也是其它的福音书所没有的。
  这种根据自己对教义的理解随心所欲地改动、编造的现像,在“约翰”中表现得更为明显,以致于当初教会是很勉强才把“约翰”视为真经的。“约翰”因为写得最晚,为了突显耶稣的威力,就对前面福音书的所述作了夸大,比如,“马太”记载耶稣救活一个刚死的人(太9:18),“约翰”却让耶稣救活一位已在坟墓里埋了四天的(约11:17);在“马可”中,耶稣让一个瞎子恢复了视力,也就是说这个瞎子以前眼睛是好的(可8:24),而“约翰”中耶稣治好的那个瞎子却是一生下来就瞎了(约9:1);在“马太”中,是一个叫西门的古利奈人为耶稣背十字架(太27:32),而在“约翰”中,却是耶稣自己背十字架(约19:17)。
  教徒们常说,耶稣的事迹一一应验了“旧约”的预言。事实上,是福音书的作者在根据“旧约”的预言来编造耶稣的事迹,而且因为各位福音书作者对“旧约”的预言看法不同,编造出来的故事也就有了出入。比如,〔诗22:18〕说“他们分我的外衣,为我的的里衣拈阄”,在希伯来语中这是属于“对句法”,相当于古汉语的互文,用两个句子说一件事,其准确意思是“他们分我的外衣、里衣,为我的外衣、里衣拈阄。”“约翰”没有看出这个对句法,以为说的是两件事,就记述四个兵丁先分耶稣的外衣,每兵一份,然后再拿耶稣的里衣抓阄(约19:23),其他的福音作者看出了这个对句法,就只是说兵丁们拈阄分了耶稣的衣服(太27:35,可15:24,路23:34)。〔亚9:9〕中预言说:“看哪,你的王来到你这里!他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和的骑着驴,就是骑着驴的驹子。”这也是用的对句法,说的是一头驴驹,而不是一头驴再加一头驴驹,但是“马太”没有看出这个对句法,让耶稣告诉门徒说:“必看到一匹驴拴在那里,还有驴驹同在一处”(太21:2),而其他的福音作者看出了这个对句法,就只说驴驹(可11:2,路19:30,约12:14)。像这种差错,是福音作者根据“旧约”的预言编造耶稣事迹的最好证明。
四、耶稣神话的来源
  在前面我们已证明了耶稣的事迹都是编造出来的,不过是一些于史无征的神话。这些神话有没有它们的原型呢?有的,而这,要到犹太法典中去找。有人或许对此有疑问:犹太教与基督教势不两立,焉知那不是为了反基督教而编造出来的?在基督教兴起之后,这种情形确实存在,因此我们只参考基督教兴起之前的犹太典籍。
  在犹太法典中,基督徒一直被称为Notzrim,这个名字来源于neitzer,意思是“新支”,[赛11:1]“从耶西的本必发一条,从他根生的支子必结果实”,又[亚6:12]“看哪,那名称为大卫苗裔的,他要在本处长出来,并要建造耶和华的殿。”此处的“支子”“苗裔”在希伯来语中即是neitzer,因此被视为救世主的像征。在公元前100多年,就有一批人被称为Notzrim了,最早的基督徒也自认为是Notzrim的延续。在这些Notzrim中,最著名的有一个叫Yeishu ben Pandeira,也被称为Yeishu ha-Notzri,而耶稣在希伯来文中的写法正是Yeishu。根据犹太法典的记载,Yeishu被视为魔术师,以叛逆罪被判处用石头砸死,尸体在逾越节前夕被吊起来示众。他有五个门徒:Mattai,Naqai,Neitzer,Buni和Todah,其中Mattai即是马太,Todah即是多达,也就是基督教所说的十二使徒中的两个。显然Yeishu是耶稣神话的一个原型,但他比基督教所说的耶稣早了一个多世纪。
  为什么耶稣的养父会是约瑟呢?原来Notzrim最初在撒马利亚犹太人中最多,撒马利亚人是旧约“创世记”中约瑟的后裔,他们所等待的救世主(耶稣)自然就要被称为Bnei Yoseph,意思是“约瑟的子孙”。讲希腊语的早期基督徒,对犹太传统并不熟悉,以为“约瑟的子孙”指的就是“约瑟的儿子”,于是约瑟也就成了耶稣的父亲。“创世记”中的约瑟是约伯的儿子,因此“马太福音”也说耶稣的祖父是约伯,而“路加福音”却说是希里。之后,基督徒又根据旧约的预言,认为救世主必须是大卫的后裔,就又从耶稣之父约瑟上溯到大卫,各人算法不同,也就有了“马太”和“路加”两份绝然不同的耶稣家谱。
  耶稣的母亲马利亚又从哪里来的呢?这必须提到耶稣的另一个原型ben Stada,他被视为疯子、骗子,也因为叛逆罪被砸死,事迹与Yeishu Pandeira相似,因此在有的文献中他就被误为Yeishu。那些把他误为Yeishu的人要解释Yeishu为什么又姓Stada,Stada是“Stat da”的组合,在阿拉米语中意为“她误入歧途”,因此他们认为Stada是Yeishu的母亲,而她是个淫妇,Yeishu乃是Pandeira的私生子。这个说法也见于犹太法典。ben Stada生活于罗马占据犹太时代,而Pandeira这个名字又跟罗马士兵的常用名Pantheras很相近,因此Pandeira就被认为是驻扎在以色列的一个罗马士兵。这就是为什么有的文献认为耶稣乃是罗马士兵与犹太女人的私生子。在当时有一个叫Miriam bat Bilgah的犹太女人跟一个罗马士兵结婚,此事轰动一时,以讹传讹的结果,Yeishu就被说成是Miriam的儿子,这个说法也见于犹太法典。而Miriam显然是马利亚的原型。
  自然地,早期的基督徒无法接受耶稣的母亲是个淫妇这种说法,为了还马利亚以清白,他们便编造出了处女生子的神话。“处女生子”的神话也不是基督徒的发明,几乎所有的古代民族,包括汉族,都有类似的传说,而古希腊更是有许多神与人交合生子的神话。基督徒在编造马利亚处女生子的神话时,难免要受到异教徒的类似神话的影响。在这些神话中,有两个特别值得主意。一个是古埃及王阿缪诺斯夫三世的出世传说。在建于公元前1800年的一座庙堂中,完整地保留着记录阿缪诺斯夫三世(Amunothph)出世的壁画。第一幕描绘天神Taht向处女王后贺喜,告诉她将生儿子。在第二幕天神Kneph让王后受孕。第三幕王后生产。第四幕新生儿接受天神和人们的致敬和礼物。把这些描绘跟“路加福音”的第二章有关耶稣出生描述相比较,一幕幕是何等的相似!另一个传说来自以色列北部的异教徒,他们崇拜一个叫塔木兹(Tammuz)的神,此神的母亲是处女Myrrha,其发音近于“马利亚”,而跟耶稣一样,塔木兹也被信徒们称为“主”。
  虽然早期的基督徒力图给马利亚一个清白的名声,但是这个努力并没有完全成功,其结果,是导致福音书中出现了两个马利亚,一个是耶稣的处女母亲,另一个则是抹大拉的马利亚,而此人原来的名声很坏,现在英文中因此有magdalene一语,意即为“从良的妓女”。抹大拉Magdalene是阿拉米语“mgadla nshaya”的组合,意思是“妇女们的理发师”,而前面提到的被误认为Yeishu母亲的Miriam在犹太法典中的称呼正是“妇女们的理发师”。以后的基督徒不懂得Magdalene的意思,便把马利亚当成Magdala城的人了。
  但是基督徒的这种说法是完全错误的。第一,“Magdala人”在希腊文中的表达法应该是Magdalaios,而不是Magdalene;第二,当时根本就没有Magdala这么个地方,直到基督教兴盛之后,为了符合福音书的记载,一个本来叫Magadan的地方才被改名为Magdala。
  我们有理由相信,基督教有关处女生子的传说是后来才加进去的。最早的福音“马可”并没有叙述耶稣是如何出生的。后来的福音“马太”“路加”加进了这个说法,一个原因是由于他们误解了“旧约”的一个预言。“马太”声称“这一切的事成就,是要应验主籍先知所说的话,说‘必有童女,怀孕生子,人要称他的名为以马内利。’”([太1:22])他引的是[赛7:14],但在希伯来文中,此处的所谓“童女”用的是almah,意思不过是“年轻的女性”,并不指处女(处女的希伯来文是bethulah)。“马太”显然不懂希伯来文,而错误地引用了希腊文版的误译,以后其它文版的圣经也只好跟着将错就错,中文版的不就有意译成“童女”吗?必须指出,旧约的这个预言,本来跟救世主无关。“马太”“路加”为了马利亚的清白,颇有点病急乱投医了。
  福音书把耶稣当成拿撒勒人,也是犯了跟“抹大拉人”一样的错误。拿撒勒Nazarene的希腊语最初是Nazoraios,来源于阿拉米语Natzoriya,是希伯来文Notzri的对应词。在前面我们已经说过,Notzri意思是“新支”,所谓“拿撒勒的耶稣”的正确含义是“新支派的耶稣”,但是讲希腊语的早期基督徒不懂这一点,误以为拿撒勒说的是耶稣的活动地点。倒是有一个地方叫拿撒勒Nazareth,但它的希伯来文写法是Natzrat,那里的人应该被称作Natzrati,而不是Notzri。福音书之所以把耶稣当成拿撒勒人,还因为他们相信这是在完成一个预言,[太2:23]“这是要应验先知所说,他将称为拿撒勒人的话。”但是在旧约中没有一处提到拿撒勒,“马太”或者是误会了前面所引的[赛11:1][亚6:12],或者是误会了[士13:5]“你必怀孕生一个儿子,不可用剃头刀剃他的头,因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。”把拿细耳人(Nazarite)当成了拿撒勒人,而其实这一段话也不是在预言救世主的诞生。实际上,有的学者认为在耶稣的时代,也没有一个城叫拿撒勒。
  福音书并没有记载耶稣是哪一天出生的。现在的基督徒把12月25日当作他的生日,实际上这本来是异教徒所庆祝的太阳神的生日(耶稣和他的使徒头上的那轮光圈,即起源于太阳神)。东正教最初把1月6日当作耶稣的生日,亚美尼亚人至今仍然在这一天过圣诞节。我们在前面提到了处女生的异教徒神塔木兹,在埃及神话中他等同于植物神、尼罗水神和阴间之神奥西里斯(Osiris),而传说中奥西里斯正是在1月6日这一天由处女伊西斯(Isis)生出的。事实上,在早期基督教的某些教派,曾把耶稣等同于奥西里斯。奥西里斯神话与耶稣神话的关联,我们下面还会谈到。伊西斯的像征是母牛,她的殿堂是牛棚,这也许就是耶稣降生在马厩(牛棚)的故事的来源。
  值得一提的是,按“路加”的说法,在耶稣诞生时,有天使向夜间牧羊的人们报喜。十二月份或一月份的巴勒斯坦有雪,牧羊人在那时候根本不可能在晚上出去牧羊。因此不管是12月25日还是1月6日,都不可能是福音书中的耶稣的生日。
  在犹大王Yannai屠杀法利赛人的时候,Yeishu曾逃到埃及,这大概就是福音书中耶稣避难埃及的由来,只不过把暴君改成了年代较近的希律。但Yeishu逃难时已成年,而耶稣却是婴儿,这是因为福音书的作者受到了异教徒的传说的影响。在世界各民族中,普遍有大英雄刚降生时就遭到暴君的搜捕,幸免于难的传说。旧约中摩西出世的故事实际上也是这种传说的翻版,新约又把它翻了一下而已。“马太”记载说希律在获知耶稣诞生后,为了除掉耶稣,下令把伯利恒两岁以下的男婴全部杀害。史料记载了不少希律的暴行,对这件大暴行却只字不提。“马太”之所以要编造这个恐怖的故事,乃是由于误解了旧约的预言。他说:“这就应了先知耶利亚的的话,说‘在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭他的儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。’”他引的是[耶3:15]。但是拉结并非犹大人的祖先,那些被杀害的犹大男婴实在算不上是她的儿女。
  耶稣的山上布道和其它说教,都可在犹太法典中找到类似的说法。耶稣的事迹,都可在异教徒的神话中找到对应。比如,像耶稣,酒神狄俄尼索斯出生的时候被放在马槽中;像耶稣,他能把水变成酒;也像耶稣,他在野外施魔法让一大群人填饱了肚子,等等。至于驱鬼、起死回生、让瞎子重见光明之类的神迹,更是当时的圣人的共同“本事”。
  Yeishu是在逾越节的前夕被处死的,因此毫不奇怪,福音书也说耶稣死于这个时候。但是Yeishu是被砸死的,为什么基督教却认为耶稣是被钉死在十字架上,十字架因此成为基督教的像征呢?这是因为第一,在当时有三个被称为救世主的人被罗马统治者钉死,他们是加利利人Yehuda(死于公元6年)、Theudas(死于公元44年)和埃及人Benjamin(死于60年),耶稣被说是从埃及回来,又活动于加利利,更是救世主,很自然地就会被认为也是被钉死的。第二,逾越节正处春分,是古罗马一个很重要的天文事件。此时处于黄道和天赤道的交叉点,因此用“十字”来代表这一天文事件。第三,在异教徒中,有不少英雄被处死于树上、柱子上或十字架上的传说。比如奥西里斯,就是死于树上,两臂张开,很像耶稣受难像,而崇拜奥西里斯的信徒,同样崇拜十字架。最后,必须指出,罗马帝国钉刑并不用十字架,而是用T字架或X字架,基督徒对十字架的崇拜显然来源于异教徒。耶稣两臂张开被钉于十字架这个偶像出现的时间也很晚,最初画在十字架上的不是耶稣,而是一头流血的羊羔。羊乃是黄道十二宫之一,是太阳神的像征,可视为耶稣崇拜与太阳神崇拜有关联的又一佐证。直到公元八世纪,十字架上才出现了耶稣,而且是全身着衣,脚下也还保留者羊羔。以后羊羔消失了,耶稣身上的衣服也越来越少,直到现在只剩下了一块遮羞布。
  同样在春分这一天,以色列北部的异教徒要庆祝奥里西斯的死亡和复活。同样在这一天,小亚细亚的人(最初的基督徒即活动于此)要庆祝处女所生的阿提斯(Attis)的死亡和复活。阿提斯死于树干上,被埋葬以后的第三天复活。而那些崇拜巴尔(Baal)的人相信,巴尔在春分这一天装死骗过了死神,然后复活。很显然,耶稣死亡和复活的神话即是来源于这些异教徒的传说。异教徒在庆祝这些神人的复活时要吃蛋,因为蛋乃是新生的像征;基督徒原封不动地在“复活节”照搬了这个习俗。
  在埃及神话中,奥西里斯临死前吃了一顿最后的晚餐,被其弟塞特(Set)出卖。因此耶稣神话中也就有了类似的最后晚餐,而出卖耶稣的犹大也在座。塞特头发是红色的,犹大的头发也是红色的。为什么基督徒会把出卖耶稣的人叫作犹大呢?我们前面已经说过,旧约“创世记”中的约瑟与耶稣神话颇有关联,而把约瑟卖给埃及人的他的哥哥正是叫作犹大。大约在公元前一世纪,流传着一本书叫《十二使徒的教诲》,记载的是旧约中的雅各的十二个儿子(也就是约瑟的兄弟们)的临终教诲,到了基督徒手里,“十二使徒”就演变成了耶稣的十二个门徒了,而犹大也就毫不奇怪地成了出卖耶稣的罪魁祸首。
  我们在前面已经说过,十二使徒中的马太、达多本来是Yeishu的门徒。现在我们又知道了犹大的来源。对于其他使徒的由来我们没法一一知道,但我们可以肯定,那位被耶稣指定掌管天堂大门的钥匙的门徒彼得很显然就是埃及神话中把守天堂大门的Petra。
  至于医生路加,希腊名是Lykos,不过是掌管医药的阿波罗的别名。
五、福音书中的耶酥
  教徒们向我们兜售耶稣的光辉形像,让你觉得耶稣即使不是神,也是一个尽善尽美、博爱世人的圣人。我们已证明了历史上没有耶酥这个人,让我们再来看看这位“博爱的化身”在福音书中是以什么面目出现的:
  他歧视外族人,叫门徒们不要去外邦人、撒玛利亚人那里传福音,因为他的使命只是拯救以色列人(太10:5,15:24)。
  他歧视残疾人,认为人得残疾或生病是由于有罪(可2:5,约5:8),如果一生下来就残疾呢,是因为神要在那人身上显作为(约9:1)。
  他认为凡是跟他合不来的,都是敌人(太12:30)。
  他攻击、谩骂信仰跟他不同的人(太23:2)。他骂不信他的人是魔鬼的儿子(约8:44)。
  他使用暴力:在耶路撒冷的圣殿见到有人卖牛羊鸽子、兑换银钱,就拿绳子作成鞭子,把牛羊赶出,又倒出兑换银钱的人的银钱,推翻他们的桌子(约2:14)。在预感到自己会被捕时,叫门徒去买刀准备反抗。被捕时发觉无济于事才说“到了这个地步,由他们罢。”(路22:36)
  他的使命,不是叫地上太平,而是叫地上动刀兵,让父子生疏、母女生疏、婆媳生疏(太10:34)。他号召别人抛妻弃子跟随他(太19:29,可10:29)。
  他对别人的不幸没有同情心:一个门徒请求回去埋葬父亲,他不允许:“任凭死人埋葬他们的死人,你跟从我罢。”(太8:21)一个伽南妇人请求他为女儿驱鬼,他以他只拯救以色列人为由拒绝,被哀求了三次才答应(太15:22)。
  他不尊重母亲:他和门徒去赴宴,他的母亲也在那里。酒用尽了,他的母亲对他说,他们的酒没了,他说:“妇人,我与你有什么相干,我的时候还没有到。”(约2:1)在传教的时候,他不认自己的母亲和弟兄,拒绝跟他们说话(太12:46,可3:32)。
  他伪善,一面教导人要饶恕别人的过犯(太6:14),一面又吩咐门徒在传教时不要原谅不愿接待他们的人家(太10:14)。一面教导人不要论断别人,一面又自称自己是来判断人的(约8:26)。
  他爱发脾气,滥用威力:饿的时候没能在路旁的无果树上找到吃的,就诅咒这棵树从今以后永不结果,让它立刻枯萎(太21:18)。
  他在传教的时候故意不把话说明白,以免听的人明白了得到赦免罪过(可4:12)。
  最后,他撒了一个弥天大慌,声称世界末日马上就要来了,他会很快再次降临人间:在受审时,他告诉大祭司:“你们必能看见人子,坐在权能者的右边,驾着天上的云降临。”(可14:62)他告诉他的门徒:“站在这里的人,有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里。”(太16:28),他声称在他的门徒走遍以色列之前,他就要再次降临(太10:23)。他告诉门徒,在他们这一世代还没过去之前,世界末日、最后审判、他的再次降临都会发生(可13:30),虽然究竟是哪一天,连他自己也不知道(可13:32)。但是他又说,当耶路撒冷被兵围困,毁成荒场的时候,也就是末日到来、他重新降临的时候。耶路撒冷被毁于公元70年,一千九百多年过去了,被允诺会见到他的第二次降临的大祭司和他的门徒早已灰飞烟灭,人类在应该见到他的降临的门徒这一代之后又繁衍了近百代,这位“神之子”又藏在哪里呢?
六、结论:
  没有任何可信的史料证明曾经存在拿撒勒的耶稣这么个人。
  福音书的写作年代很晚,写于“耶稣”死后的几十年后。
  福音书充满了不符史实之处。
  福音书充满了互相矛盾之处。
  福音书出于对旧约的误解、出于对希伯来文的无知而编造耶稣的事迹。
  有关耶稣的神话是由历史上几位被处死的“救世主”的事迹,参照异教徒的神话传说,综合起来编造而成的。
  耶稣即使作为一个神话人物,也存在着许多道德缺陷,不足以作为我们道德的榜样。
    从来就没有什么救世主
    也不靠神仙皇帝
    要创造人类的幸福
    全靠我们自己
      ——《国际歌》








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  • 2018-01-20  [FangZhouZi]:从来就没有什么救世主——耶稣的历史真实性问题
  • 2018-01-20  [Richard. Tang]:資料過時了,極權專制現正在重臨 連結顯示 文
  • 2018-01-20  [Richard. Tang]:資料過時了,極權專制現正在重臨 連結顯示 文
  • 2018-01-19  [good read]:good read good read
  • 2018-01-19  [黃偉棠]:中國文化是垃圾 中國文化是垃圾
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