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右派网=>“魔鬼数字“与中共崛起--启示录第13章解读(上)
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圣经 启示录 共产党 预言 苏联 共产主义 神学 
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“魔鬼数字“与中共崛起--启示录第13章解读(上)

作者:约翰  
2017-12-25 06:51:19  
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1. 引言

1.1 《启示录》被公认为是圣经中最难读和最难懂的一本经书,称之为“天书”一点不算夸张。

1.2 之所以难读,不在于其超现实的启示性语言,而是在于作者约翰只是如实记录了其所见所闻却没有以人们能理解的语言进行解读;正如约翰在书中多次表明的那样,他也不能理解他在书中记录的所见所闻。这是《启示录》与包括《但以理书》在内的圣经中其它启示性先知书最大不同之处。

1.3 之所以难懂,不在于各种各样的异像,而是这些指向末世的异像性质和含意同时是属灵的和属世的、既是特殊启示也是普世启示。除了圣经前五本经书(或“摩西五经”)的部分经文外,圣经其它经卷都是属灵的特殊启示。

1.4 因此,仅仅依靠圣经知识或神学理论,是无法读懂《启示录》的。加上它是对末世的启示,涵盖人类过去的历史、当下正在发生的和未来将要发生的事件,生活在有限时空、拥有有限知识的人,最多只能从某个或某些角度去理解《启示录》部分经文、而无法完全读懂这本天书。本文作者也不例外。

2. 解读方法

2.1 本文试图从近百年的若干重大历史事件来解读《启示录》第 13 章经文;或许,反过来说更为准确,即:作者从《启示录》第 13 章经文解读其所经历和目睹的一段历史。这与常见的对《启示录》第 13 章的解读方法有三方面的不同。

2.2 常见的解读方法是将《启示录》第 13 章的异像与《但以理书》第七章中的异像联系起来,并依据后者对异像的解读来解读前者。这种称之为“以经解经”的方法十分常见,即见诸于同一本经卷前后经文、也用于不同经卷之间。采用这种方法,原因如上所述,作者约翰对《启示录》第 13 章记载的各种异像并未用常人语言进行解释,使得《但以理书》第七章对类似异像的解读成为唯一一本可帮助理解《启示录》第 13 章的圣经经卷。毋容置疑,两章经文的异像有不少相似之处,但是,它们又有诸多不同;最明显的不同是启示异像的主体,约翰的异像直接来自于为救赎和审判世人而来的基督,而但以理的异像来自于立法者耶和华;其次是异像针对的受者不同,《启示录》的异像仅仅启示给上帝子民,即犹太人和基督徒,《但以理书》中的异像则启示给包括当时被掳到巴比伦的犹太人在内的所有世人。这两个重要差别使得《启示录》第 13 章的异像,虽然与《但以理书》第七章中的异像有相似特征,但并无必然的关联性。细心阅读后不难发现,《启示录》第 13 章的异像与该经卷其它各章中的异像之间,不仅有更多的相似性和共性,而且也存在高度的关联性。因此,作者在解读《启示录》第 13 章时考虑了该经卷其它章节的相关经文,但不考虑它与《但以理书》和圣经其它经卷之间的关联性。这使得本作者能跳出常规的框架,从一些新的视角来解读《启示录》。(参考文献Ref.2-7,下同)

2.3 另一种常见的方法是逐字逐句地解读《启示录》,尤其是包括第 13在内的各种异像。可称之为“微观解经”。这要求作者不仅对整本《启示录》有全面的知识和透彻的理解,而对整本《圣经》有纯正和完备的认识。这种方法,也许适用于《圣经》大部分经卷和经文,但是,由于以上提到的原因,用此方法对《启示录》的解读不仅过于繁琐以至于失去经文的主题与要旨,而且往往显得牵强附会以至于降低了可信度。一方面鉴于个人能力的有限性,一方为避免这些问题,

本作者注重对《启示录》第 13 章关键词和关键经文的解读,而忽略一些非关键的细节,比如:对异像特征的逐字逐句解读。这种方法可称为“宏观解经”,除了能够突出经文主题和要旨外,它的另一个显著好处是让作者和读者可暂时将非关键的疑点或难点放在一边,留待以后解答。另外,《启示录》的诸多异像指向未发生的事件,包括本作者在内的当下的人们自然会难以理解和预见。然而,随着时间的推移,当这些事件渐渐展现出来的时候,我们在未来或后人会更准确地解读《启示录》中的这些异像。(Ref.2-7)

2.4 聚焦于本文作者熟悉和经历过的一段历史,是本文另一个与常见的《启示录》第 13 章的解读方法不同之处。这不是独创,历史上曾有不少基督徒和解经家、以他们所处时代的事件甚至亲身经历来解读启示录第 13 章及其它经文。如上所述,这种方法更像是以经文解释作者所处时代的历史和正在发生的事件。众所周知,同一历史或事件可以不同经文解释、同一经文也可以用来对不同历史或事件的解释。本文也不例外,本文只是对启示录第 13 章的一种解读、或基于圣经对相关历史或事件的一种解释。至于这一解读或解释是否优于其他作者对同一经文的不同解读、或者以其它经文对同一历史或事件的解释、或者用圣经以外其它方法对同一历史或事件的解释,留给读者判断更为妥当。(Ref. 2-7)

3. 经文概要

3.1. 中文和合本与英文 NKJV 圣经《启示录》第 13 章共有 18 节、分成 5段,讲的是两头怪兽。

3.2. 1-10 节讲的是从海里上来的怪兽,11-18 节则是从地里上来的怪兽。
3.3. 这两个怪兽与十二章中的大红龙有密切关系,它们彼此之间也结成联盟,不仅亵渎独一真神,迫害圣徒,而且统治世界。

3.4. 经文末尾并呼吁有智慧的人们来破解有“魔鬼数字”之称的 666。这也是解读这章经文、以及《启示录》其它经文的最关键一节。

3.5. 本文概要:两个怪兽分别是前苏联和中共,666 则是中共政权缔造者毛泽东。此章经文预示了以苏联和中共为首的敌基督势力的崛起。

4. 第一头怪兽:敌基督的前苏联共产极权国家

4.1. 第一个兽来自海上、像熊、有七头十角 (13:1)

4.1.1)前苏联(1922-1991)由 15 个加盟共和国组成,国土总面积为2,240 万平方公里,绝大部分为现在的俄罗斯联邦。后者国土总面积为 1,707 万平方公里,三面临海,西北东三面分别为大西洋、北冰洋和太平洋或其陆缘海及海湾,领海面积为 1,700万平方公里,为世界之最;海岸线总长达 37,653 公里,排在加拿大和印尼之后,位于全球第三。历史上,俄罗斯一直以海洋霸权著称。(比较:美国海岸线总长 19,900 公里,中国海岸线总长 14,500 公里)。(Ref.11)

4.1.2)俄罗斯境内有一种欧亚棕熊,被称为“俄罗斯熊”(the Russian bear)。16 世纪以来,欧洲人一直以俄国熊或熊为俄罗斯的象征,以代表其在欧洲人心目中庞大、残忍和笨拙的形象。久而久之,熊作为俄罗斯的特有标志在全球得到了广泛的认可,俄罗斯人也开始(尤其自 20 世纪以来)在许多场合,包括 1980 年在莫斯科主办的奥运会,以熊为官方的民族标志。

4.1.3)俄罗斯历史可追溯到 862 年创建的基普罗斯(又称古罗斯国,862-1242 年),至今经历了包括前苏联在内的十个朝代。

4.2. 大红龙撒旦授予第一个兽权柄 (13:2)

4.2.1)共产国际:又称“第三国际”,于 1919 年在莫斯科成立,红色为其官方颜色。该机构由原“社会主义国际”(又称“第二国际”,1889-1916)中列宁为首的各国激进共产党构成,其宗旨是在全球范围内、通过暴力革命建立苏联式的共产主义社会,从此确立了苏联在国际共产主义运动的领袖地位,无神论的马克思列宁主义也正式成为共产集权暴力革命的主导意识形态。二战期间,斯大林为获得欧美各国支持其抵抗希特勒德国对苏联的侵略,于 1945 年解散了共产国际。

4.2.2)苏维埃帝国: 苏联延袭历史上俄罗斯大国沙文主义和霸权主义传统,故被学者“苏维埃帝国”。苏联直接控制了七个欧洲卫星国家,包括:波兰、东德、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚、捷克斯洛伐克和阿尔巴尼尼亚。这些国家虽然名义上独立,但若它们尝试摆脱苏联操控,则会遭到军事入侵(如 1956 年匈牙利革命、1968 年布拉格之春)。此外,前苏联还有扶持了许多共产党执政的社会主义盟国,包括:中国、南斯拉夫、古巴、蒙古、朝鲜、越南和柬埔寨等。

4.2.3)第三世界领袖:二战结束后,作为发法西斯领袖的战胜国,苏联一跃成为世界第二强国,并迅速成为全球众多的落后国家代言人,开始与基督教文明主导的西方,包括传统的欧洲殖民帝国以及新兴的超级大国美国,由反法西斯盟友关系,转而变成政治、经济、军事和文化上的全面对抗。

4.3. 受过致命伤,奇迹般存活, 世人为此惊叹并追随其后(13:3)

4.3.1)1941 年 6 月,有“第三帝国之称”的希特勒德国对苏联发动了代号为“巴巴罗萨计划”的战争,历史称“苏德战争”(Russian-German War), 冀以重兵力闪电式地征服苏联,将其纳入第三帝国附庸国的版图。战争爆发后不久,德军迅速重创了苏联军队和经济,长驱直入苏联境内,9 月底抵达莫斯科城外,准备对莫斯科作代号为“台风”(Unternehmen Taifun)的最后进攻,历史称“莫斯科战役”。斯大林领导的苏联面临被希特勒德国彻底击败的危险处境;当时,除了英国外,欧洲各国已被德国征服。然而,莫斯科战役开始不久,苏联进入了秋冬时节,因为对恶劣气候的估计不足,德军进攻计划受阻。苏军利用时间,一方面迅速调整了战略,一方面通过加快复军事装备的生产与供应提高了军力,最终扭转战局,击退了德军对莫斯科的进攻。

4.3.2)莫斯科战役是德军自 1939 年发动战争以来的第一次失败。由此为转折点,斯大林领导的苏军逐步收复失地,将德军驱逐出苏联境内,并在欧美盟军协助下,反败为胜,长驱直入德国境内,迫使德国于 1945 年投降,从而结束了长达六年的第二次世界大战 (1939-1945 年)。

4.3.3)不仅原第三国际成员、欧美不少知识精英也为苏联战胜希特勒德国而深感意外,并将斯大林视为拯救人类于战争的救星。例如,法国大文豪罗曼·罗兰高度赞扬列宁领导“十月革命”(1917 年)、并为苏共滥杀无辜辩护,英国大文豪萧伯纳称苏联是人类的未来,并前往苏联庆贺斯大林生日。(Ref.12)

4.4. 全世界拜撒旦的都拜倒在其之下,并与其一起挑战世界 (13:4)

4.4.1)二战胜利,不仅巩固了苏联在全球共产主义运动的领袖地位,更吸引了全球众多落后国家追随苏联的共产主义发展模式,欧美各国的许多知识精英也视苏联为新社会、新人类的希望所在。苏联也回到战前与西方“资本主义”对抗的意识形态。

4.4.2)战后,苏联通过华沙条约(1955 年成立)进一步与其直接控制的东欧共产主义盟国建立军事联盟,对抗由美国及其西欧盟国组成新的军事联盟 - 北约组织(1949 年成立)。世界从此分为以美国和苏联为首的两大阵营,前者代表了基督教文明,后者代表了无神论的共产主义势力,双方开始了长达近半世纪的冷战(1947-91 年)。

4.4.3)冷战期间,除了华沙条约组织与北约组织之间的对抗外,苏联还积极支持其它原共产国际成员在全球范围进行暴力革命,与亲欧美政府对抗,并直接参与或策划了第二次中国内战(1945-50 年)、韩战(1950-53 年)、越战(1955-75 年),更在 1962 年策划了直接威胁美国的古巴导弹危机。

4.4.4)在此期间,苏联迅速在经济、技术和军事上全面崛起,成为仅次于美国的超级大国。

4.5. 亵渎神和圣名,迫害圣徒 (13:4-7)

4.5.1)苏共以无神论的马克思主义意识形态为建国基础,视基督教为奴役人民的精神鸦片,为此建立了由苏共直接控制的俄罗斯东正教委员会,全面取缔独立于政府的传统东正教以及其它基督教机构,除经官方批准,禁止苏联公民和外国游客发放《圣经》。

4.5.2)在政权的 70 年间(1919-1989 年),苏共持续不断地开展反基督教的政治运动,包括:1921-29 年期间,苏共全面打压东正教和其它民间宗教、没收教会财产、禁止教会自由集会等;1928-41 年期间,苏共立法取缔境内的东正教、关闭教会学校、查封教会出版物等;1970 年代中期,苏共开始直接控制官方的东正教会、并打压不愿加入官方教会的神职人员和信徒。

4.5.3)苏共大肆迫害基督教会、教会领袖、神职人员与信徒。美国学者 James M.Nelson 估计死于前苏共宗教迫害下的前苏联境内的基督徒高达 1,200 万人;仅在苏共反基督教运动达到高峰的1936 年上半年,苏联境内就有多大 4 万名基督教教会领袖(神父和牧师)被杀害,在整个 1930 年代被迫害致死的各类神职人员则高达 22 万人。俄罗斯境内的东正教教堂从 1927 年的 29,598 间,骤减到 1940 年的 500 间。(Ref.13)

4.6. 凡住在地上、名字没有记在被杀羔羊的生命册上的人都要拜它(13:8)

4.6.1)苏共向全民灌输反基督教的马克思主义、共产主义、唯物主义和无神论。出于巩固其极权专制以及维护其国际领导地位的需要,苏共还在国内外推行对列宁和斯大林的个人崇拜宣传与教育,并以他们的名字命名城市、街道、学校、建筑物等,如“列宁格勒“(原名为“圣彼得堡”)和“斯大林格勒”(原名为“察里津”),更在政府机关、学校和公共场所到处树立列宁和斯大林像。列宁和斯大林死后,苏共还为他们建立豪华陵园和墓碑,供人们继续膜拜。

4.6.2)苏共在教育和文化领域广泛推行无神论,并组建了多个机构在全国范围内宣扬无神论。“战斗的无神论者联盟”(League of Militant Atheists)是这类机构中最臭名昭著的一个。它源自于 1920 年代莫斯科的一份无神论报纸,后来直接由苏共掌控,并获得苏共授权在全国范围内消灭基督教和其它宗教、并以无神论取而代之。该机构在高峰期的 1931 年,一度拥有来自苏联境内 100 多个民族五百七十万会员,远远超过当时的苏共党员总数(约一百五十万),并在全国设有近 10 万个分部或联络点。它的主要活动是出版和发行反基督教的宣传品、杂志、书籍和教科书,开办面向平民、学生和知识分子的无神论和反基督教的培训班。该机构宣称,苏联境内 10%的在校儿童是其会员。该机构在二战爆发前停止运作。 (未完)



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