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右派网=>“没有上帝,没有天堂,没有来世”:科学证明了这一切吗?
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霍金 无神论 上帝 科学 书评 Stephen Hawking 宏大设计 时间 天堂 宗教信仰 
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“没有上帝,没有天堂,没有来世”:科学证明了这一切吗?

作者:余创豪  
2013-08-08 05:44:57  
发表评论 [4]  推荐本文  正体


霍金的宏大设计

举世著名的天文物理学家斯蒂芬-霍金(Stephen Hawking)在2010年出版了一本题为【宏大设计】(The Grand Design)的书,这本讨论宇宙起源的书籍激起了至今仍方兴未艾的争议,因为他在书中断言:我们并不需要造物主来解释宇宙的起源,他认为没有上帝,没有天堂,没有来世。在2012年,他在探索频道播出的电视节目【上帝创造了宇宙吗?】进一步阐述其论点,如你所料,他重复了同样的说法:“没有上帝,没有天堂,没有来世。”

该电视节目的开头介绍了古代北欧维京人的迷信思想,他们不明白为什么会出现日食,当他们看到太阳消失,整个世界都笼罩在黑暗底下时,他们被吓坏了,便误以为这是超自然现像。但理性的人不会认同这种超自然思想,例如古希腊哲学家亚里士多德采用了科学方法来解释日食。霍金还讨论了天主教会如何阻碍科学的进步,例如在16世纪,伽利略被天主教会迫害,因为他提出地球围绕着太阳,而不是太阳围绕着地球。他总结说,当人越了解大自然的规律,便越不可能接受有神论。

霍金又讨论了为什么我们并不需要造物主去解释宇宙的起源。根据量子力学,粒子可以在没有原因的情况下弹出来而存在(pop into existence)。按常理,一切发生的东西必有原因,但量子力学否定了传统意义上的因果关系,宇宙可以在没有事先的原因下弹出来,因此,我们并不需要神灵来令到宇宙产生。还有,没有宇宙大爆炸的话,也没有时间可言,因此,所谓在时间之前的创世者是不存在的。

亚里士多德的“先行者”

毫无疑问,霍金是一个世界级的科学家,但他不是哲学家、神学家、历史学家,这节目所描绘的许多要点未免过于简单化。他举出维京人和亚里士多德等例子,以说明当人越了解自然规律,便越不可能接受有神论。虽然在节目中霍金并没有说亚里士多德是无神论者,但亚里士多德相比于维京人,目的是显示科学战胜了迷信。

的确,亚里士多德采纳了科学的态度,但他没有排除宇当中有一至高者的想法。根据亚里士多德所说,宇宙之所以能够存在和运作,是因为有一个“不为所动的先行者”(unmoved mover),先行者是宇宙中所有运动的首要原因,他移动其他东西,但本身并不被任何东西引发或推动,而且至高者是完美和不变的。天主教会??并不反对亚里士多德等古希腊哲学家,恰恰相反,亚里士多德的见解被用来论述天主教的教条,当天主教会否定伽利略的理论时,部分的理由是建在希腊科学的基础上。而且,亚里士多德对至高者的想法,影响了天主教神学家安瑟伦(Anselm),安瑟伦认为神是人可以想像到最完美的存在者,既然人有完美者的概念,那么神必定存在。总而言之,引出亚里士多德来论证科学和有神论不相容是有问题的。

圣经谴责崇拜自然为崇拜偶像

许多学者都这样解释宗教的起源:古代人对自然产生恐惧,他们不知道自然法则如何运作,因此,他们以为每一个自然现象背后皆有一个神灵,例如太阳是太阳神阿波罗,雷电源自雷神托尔(Thor)……等,霍金对宗教的观点是沿着这种推理。

然而,在整本基督教圣经里面,我们却看不到上帝的概念起源于对自然的恐惧或误认自然物体为神。与此相反,【圣经.创世纪】直截了当地否决把自然对象与神等同,整本圣经都谴责崇拜自然为崇拜偶像。从现代科学的眼光来看,【创世纪】所描述的宇宙起源是不科学的,例如它提到上帝创造了两个照明物体:太阳和月亮。今天,即使是小学生都知道,月亮本身不会发光,它只反映来自太阳的光。但【创世纪】之目的不是科学地描述太阳和月亮的性质,其要点是:上帝是把混乱变为有序的最高创造者,太阳,月亮,和所有其他自然物体无非是受造物,它们并不是值得人去畏惧的神灵。

伽利略案和李森科主义

伽利略案经常被引用来表明宗教对科学的压迫,霍金引用伽利略案是在意料之中。在2004年笔者在【中国神学院期刊】发表了〈伽利略学说与天主教神学的冲突〉一文,有兴趣的读者可以参考此文。

现在我想带读者看一看在科学史中其他压迫科学家的例子,事实上,一些科学家曾在唯物主义和科学主义的旗帜下被压迫,而不是在宗教的旗帜下!共产主义是一种建立在辩证唯物论和科学唯物论的意识形态,在上世纪三零至四零年代,苏联根据辩证唯物论而推动李森科主义(Lysenkoism),李森科主义反对孟德尔的遗传基因论,因为把人的特质看成是先天遗传不合乎主张人可以被改造的唯物论,李森科谴责孟德尔主义是“反动和腐朽的”,并宣布接受这种思想的人是“苏联人民的敌人”。结果,不同意李森科主义的苏联科学家被送往古拉格劳改营或人间蒸发了。而且,在上世纪四零至五零年代,不少苏联化学家面临指控,因为其见解与苏联的意识形态不相容,因此,苏联的化工业落后于西方七至九年。有趣的是,在布尔什维克革命之前,俄罗斯有一个健全的科研体制,而当时东正教是国家的指导原则。上世纪中叶苏联因着辩证唯物论而阻碍了其自身的的科学进步,但它的对手美国却在科学上突飞猛进,毫无疑问,基督教对美国有钜大影响力。

量子力学和大爆炸

到底量子力学是否推翻了传统意义上的因果关系呢?这是有辩论余地的。但即使这是真的,我仍然不明白为什么霍金可以凭此而推论出没有创造者。有一个反驳神创论的说法是:如果上帝创造了宇宙,谁创造了上帝?如果任何事物都有一个原因,那为什么上帝能够没有原因而存在呢?现在让我反客为主,如果根据量子力学,我们可以接受有些东西可以没有成因而存在,为什么我们不能说造物主的存在是没有事先的原因呢?

霍金断言:没有宇宙大爆炸,便没有时间,因此没有神。这番话实在令我不解,1917年,爱因斯坦提出了广义相对论,指出时间是依存于物质和引力,没有空间就没有时间,这与霍金所说吻合。有趣的是,在1300年前圣奥古斯丁亦提出类似的概念,当奥古斯丁处理上帝创造世界的问题时,他考虑时间的性质,由于上帝是时间与天地的创造者,在上帝的创造之前就没有时间,就没有所谓“之前”,上帝创造了天地,也创造了时间。2009年本文笔者和徐允杰先生在【建道学刊】发表了一篇题目为〈奥古斯丁的时间理论及其神学反思〉的文章,在这篇文章中我们阐述了圣奥古斯丁的时间观念,有兴趣的读者可以从这篇文章中理解到更多细节。如果我们接受圣奥古斯丁的想法,那么,上帝可能不存在于时间里面,但迄今基督徒还未对这个问题达成共识,鲁易斯(C. S. Lewis)和杨腓力(Phillip Yancey)认为上帝是超越时间的,但格雷戈.里考克尔(Gregory Koukl)则主张上帝存在于时间内。不过,无论如何,“没有宇宙大爆炸便没有时间”,这并不必然否定造物主的存在,因为神可以创造时间。

总之,我看不到霍金提出的科学论据能带出这样的结论:“没有上帝,没有天堂,没有来世。”



--原载:《余创豪》,2013-02-01
http://www.creative-wisdom.com/education/essays/religion/hawking_discovery.shtml



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[1] 发布者:實話  2013-08-08 22:59:38  

瀕死經驗

他在經過去年的瀕死經驗之後,已經改變了上文的哲理科學論述。


[2] 发布者:Haijia  2013-08-20 10:07:09  

谁在去年经过濒死经验? 是霍金? 找得到相关报导吗?


[3] 发布者:yes  2013-08-20 23:05:58  

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[4] 发布者:霍金已经没有科学精神了  2013-08-21 05:15:01  

他都不能解释量子力学的起因,如何就清楚宇宙的起源?他说的是他自己的臆想和结论,丝毫看不出科学的精神。








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