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基督教 香港 中國因素 統戰 福音 共產黨 宗教信仰 
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“中國因素”陰霾下的香港基督教

作者:邢福增
2018-01-15 03:47:03
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近年來,“中國崛起”確實成為全球發展中不容回避的事實。事實上,中國的影響力已經超越經濟領域,並延伸至不同地方的政治、社會及文化領域。早前劍橋大學出版社,便受到中國的壓力,要求移除其在華網站內著名的學術期刊《中國季刊》(China Quarterly)300多篇涉及六四、港台及西藏等敏感課題的文章,在在反映出中國崛起對學術自由的威脅。

對于中國在全球的影響力的考察,台灣學者吳介民提出了“中國因素”(China Factor)作為分析架構(注1)。筆者相信,“中國因素”的概念,對于我們探討當前香港基督教在其獨特處境中面對的挑戰,也有幫助。

“中國因素”與“在地協力”機制

吳介民對“中國因素”的界定是︰

中國政府運用資本與其他相關手段,對他國或境外區域從事經濟吸納或整合,使其在經濟上依賴中國,進而方便執行其政治目標。若將“中國因素”放在兩岸政經關系的脈絡中,其作用機制常以下列模式進行︰中國政府運用財政能力,給予某些台商與政治人物特殊優惠(或“特別照顧”)而使之成為“政治代言人”或“在地協力者”;或運用中資、親中台商或跨海峽資本,在台灣進行采購,或企業的收購、入股、並購,並進而影響台灣的企業行為、政府決策、媒體輿論、民眾態度、或政治秩序。透過上述作用,使中國(包括中國政府、中資與跨海峽資本)的影響力進入台灣政治、經濟、社會、文化和生活各領域,讓中國因素引發效應。

吳氏提出的“中國因素”,細致地將中共在跨國領域的不同界別進行的吸納與收編工作,特別是在地協力者(local collaborators)或“政治代理”(political agency)機制的角色與關系予以呈現。

中國因素下的香港教會

隨著香港主權移交中國20年,“中國因素”已經全面地覆蓋在不同領域。毋庸置疑,香港宗教界一直是中國在港統戰工作的對象。1997年主權移交前,新華社香港分社內已設協調部(職能等同統戰部),專職對香港各界的統戰工作。1997年後,中聯辦(中央人民政府駐香港特別行政區聯絡辦公室)取代新華社的“官方駐港機構”職能。2003年香港發生反對基本法23條(國家安全)立法的50萬市民參與七一大游行後,北京政府調整對香港政策,部署加強管治。因應香港宗教界(特別是天主教及基督教)在反23條立法中的角色,中共亦強化對香港宗教界的統戰工作。例如,2004年起,即由中聯辦與中國不同單位(如大學、神學院、或基督教兩會)合辦“‘基督宗教在中國’高級論壇”,邀請香港基督宗教界人士及學者出席,出席者名單須獲中聯辦認可。2007年起,又有香港基督教中青教牧每年十月赴京,參與國情研修班。自2015年起,中聯辦又組織“香港基督教教牧同工內地宗教政策交流班”,邀請基督教教牧同工到深圳紫荊山莊交流學習。

香港基督教的挑戰

誠然,在探討“中國因素”下的香港基督教時,並不代表其中必然涉及經濟利益的因素。正如吳介民指出,除了“以商業模式做統戰”、“以經濟利益誘導”外,亦有“意識形態誘因”,特別是訴求中國民族主義情感、文化血緣連帶及宗教連帶等手段。

回顧歷史,香港教會一直與中國教會有著密切關系,並沒有因著殖民地管治或1949年的中共建國而改變。如何為中國守望及服事中國,一直是不少香港教會的使命與關懷。出于“血濃于水”的中國情懷,香港基督教人士是否不自覺地墮入“愛國”、“中華”等民族主義的情結之中,或一廂情願地抱著“拯救大陸同胞十億靈魂”、“祖國福音化”、“改變中國”的宏大願景,並受制于“中國禾場機遇”的思維;結果在言行上表現出“毫無批判性的擁抱中國”,影響了對中國問題的研判。

與上述的“中國情懷”息息相關,是香港基督教是否發展出“以福音事工誘導”為考量的“中國因素”?改革開放以來,不少香港教會及機構以不同形式,在中國開展中國事工。有關事工,不論是涉及官方三自教會或非官方的家庭教會,均以拓展中國福音事工為出發點,藉此經營中國廣大福音禾場。為了讓中國事工能順利進行,香港教會或許因此避免在涉及中國的敏感問題上表達批評的立場。

再者,個別與中國關系密切的宗教界人士,因獲得中國政府重視,得以進入中方的團結建制。他們會否過分重視自身的重要性與影響力,以擔當“國師”、“說客”的角色自居?結果有意或無意地充當中國政府的協作者, 扮演了官方政策代言人或辯護者的角色?

結語

面對無遠弗屆的“中國因素”,香港教會必須具備自我批判與反省能力,避免讓自身成為中國在香港管治的“在地協力者網絡”(local collaborators network)的一員。黃克先在探討台灣基督教與中國的互動時,指出︰台灣部分教會人士雖試圖與中國當局維持關系,但“與中國政府交往,始終必須在擴大中國基督徒宗教自由的前提之下,倘若跨越這條界線,他們將喪失在兩岸基督徒中的領導正當性及本身的信仰認同。”筆者相信,這也是對香港基督教的重要提醒。

注釋︰
吳介民編︰《吊燈里的巨蟒--中國因素的作用力與反作用力》(新北︰左岸,2017)。(作者為香港中文大學崇基學院神學院院長)



--原載︰《曠野》,2018-01-01
http://www.cap.org.tw/W/w-217-5.html



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