視覺上最震撼的，有兩個，一是納粹閱兵和紅場閱兵，在步伐、神態與審美觀上，如出一轍。二是影片特別將幾幅納粹宣傳畫，和斯大林時代的宣傳畫放在一起，看上去就像抄襲。
二戰後，甦維埃在立陶宛、拉脫維亞等地區，大量驅逐原住民，為改變人口結構，把他們流放到西伯利亞。半個世紀後，這位拉脫維亞導演利用大量解密檔案，拍了這部紀錄片。末尾說，甦維埃政權殺死了2千萬男人和女人，這片子是為他們拍的。盡管關于甦維埃不堪回首之往事的傾訴與披露，已汗牛充棟；最近也看了王康先生在陽光衛視的系列節目“甦維埃的興亡”。王先生的面容越發像列寧了，從他口中述說專制苦難，歷歷在目，又恍如隔世。就想，什麼時候唐國強在電視上批判個人崇拜，必有振聾發聵之效。
相比卡廷森林事件，1932年冬天的烏克蘭大饑荒，我以往了解較少。1932年9月11日，斯大林寫信給卡岡洛維奇，說“烏克蘭的局勢嚴峻，我們若不趕緊采取行為，我們就將失去烏克蘭”。幾周後，他作出決定，開始停止烏克蘭的糧食供應。有兩位大饑荒幸存者的描述，說到當年連咸菜、菠菜和種子，都被沒收，無數人在家里緩慢餓死。在車站，過于消瘦的人，被趕下了火車。內務部的糾察隊，挨家搜集尸體，一具尸體可換200克面包。他們將奄奄一息的人抬走，因為不想明天又來。
1932年，烏克蘭的死亡人數是66萬，1933年飆升到700萬人。次年恢復到48萬。諾貝爾經濟學獎得主阿瑪蒂亞森曾說，現代史上，民主國家從未發生過大饑荒，而發生大饑荒的地方，沒有一次是因為糧食不足。影片列出了數據，1929年，甦維埃的小麥出口是2.6萬噸，到1932年大饑荒時，達到51.8萬噸。這是一場不開槍、不用毒氣的，針對一個民族的政治屠殺。
1940年後，陳獨秀發表了被稱為“最後見解”的幾篇文章中，對甦維埃政權持徹底否定的立場。他說，“是獨裁制度產生了史大林，而不是有了史大林才產生獨裁”。所以，“我們若不從制度上尋出缺點，得到教訓，只是閉起眼楮反對史大林，將永遠沒有覺悟，一個史大林倒了，會有無數史大林在俄國及別國產生出來”。
導演采訪了好些歐洲的學者和歷史學家。一位索邦大學的教授說，他在很多地方演講，列出現代政治屠殺的源頭，總讓很多人驚詫。他列出的就是1849年1月《新萊茵報》上，恩格斯的一篇文章，其中談到暴力的階級革命，是歷史變遷的主要方式。但那些資本主義不發達的落後地區，是不可能成為革命者的。恩格斯提到了塞爾維亞等地，稱這些地方是“種族的垃圾”。他們只可能被消滅在革命中。
1851年5月16日，馬克思在一篇文章中也說，太脆弱的民族沒有存在的理由，他特別提到了波蘭。近代以來，最可怕的一種政治思想，就是一部分人被公開地標識為需要被消滅的敵人。在之前的歐洲思想家中，尚未出現這種鼓吹現代政治屠殺的社會思想。
這片子引人爭議的，就是勾勒納粹與甦維埃的相似與勾結。1939年的甦德協議倒是是眾所周知的，但內務部與黨衛軍的各種密切合作，尤其是在消滅猶太人方面，還是叫人觸目驚心。早期，納粹主義很喜歡標榜和甦維埃的相似性。戈培爾曾在一篇評論中贊美甦維埃，說“列寧是世界上僅次于希特勒的最偉大的人”。而在德國進攻甦聯前，甦維埃的報紙上，也常出現贊揚納粹主義的文章。
左派思想的可怕，就是抹殺了人的靈魂的平等與尊貴。因為他們否定了足以讓人的靈魂平等和尊貴的支點。作家蕭伯納很典型，他的言論我讀過，但從片子里親眼見到他大放厥詞的演講，還是直掉眼鏡。這位外形和大腦一樣睿智的人物，就像說出一個真理一樣，說，“每個人認識的人里面都有十二分之一的人是毫無用處的人，他們的存在是社會的負擔，我們應該直接要求他們，請證明你存在的價值，你所創造的大過你所消耗的。如果他不能，就不能再讓他們活在這個社會了”。1934年，他在倫敦一家報紙撰文，主張科學家們發明一種“人道主義煤氣”，可以讓這些人毫無痛苦的死去。
10年後，納粹集中營中采用了蕭伯納的建議。直到艾希曼受審時，他都是這樣為自己辯護，集中營使用的毒氣是“人道主義”的。
不過蕭伯納還是反對納粹。作為一個左派，他認為社會進步需要殺人是必要的。作為一個啟蒙知識分子，他認為按“種族” 殺人是荒謬的，只有按著“階級”或“智商”來殺人才可以被接受。當列寧寫下這樣的文字，“抓住至少100名富農，殺死這些人質，讓方圓100公里的人都知道並因此嚇得發抖”。左派知識分子有一種本事，似乎很容易把這里的豪情壯志，和納粹區分出來。可能因為納粹的根基是一種錯誤的生物學理論，甦維埃的根基是一種錯誤的社會學理論。而左派知識分子們生物學都不太好，對社會學卻比較自負。
一位法國女學者說，20世紀的這兩種制度，都有一種相同的創造“新人類”的野心。納粹和甦維埃，都不能接受人類卑微和罪惡本性的存在。他們希望以政治的方式，就是暴力的方式，來與人性作斗爭。這就是極權制度的本質。這和阿倫特對納粹與甦維埃的解讀，有相似之處。只是阿倫特更多分析的，是民眾對極權制度的接受心理。她說這是人的內在孤獨決定的。按聖經的表達，可從兩方面說，一是人的靈魂在罪性中有無法被填滿的孤獨；二是人的靈魂中有天然的敬拜和交托的渴望，也就是宗教的渴望，永遠都在尋求被填滿。所以極權制度都具有偽宗教的性質，獨裁者把自己打扮成救世主，在人類精神的熊市上，低價收購世上一切喪失信仰的靈魂。
以民族、國家或階級，將人類區分，幾乎是世上所有文明的特征。但現代極權主義，是對這種區分的一次殘暴而冷酷的宗教化嘗試。換言之，就是關于階級、國家和民族的一次前所未有的偶像崇拜運動。孔子說，儒家的理想是“四海之內皆弟兄”。所謂四海，就是“九夷，八狄，七戎，六蠻”。四海之內，差不多就是今天的漢族區域。說白了，其實這也是希特勒和斯大林的夢想。
殺人固然是錯，但錯得最離譜的，是連夢都作錯了。親愛的小書亞，從你開始，和爸爸媽媽另作一個夢好嗎。這次的夢想，是四海之外皆弟兄。你的膚色，是一種款式，不是一種詛咒。
－－轉自︰《縱覽中國》，2009-10-26
http://www.chinainperspective.org/ArtShow.aspx?AID=3368
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作者：王怡 2009-10-26 18:47:24  發表評論 [6] 推薦本文 簡體 —————————————————  [ 右派網 http://www.youpai.org/big5 ][1] 发布者:科學家、大閱兵與愛國 2009-10-31 11:27:30 愛因斯坦:奉命的英雄行为....和所有爱国主义名义下的胡说八道，我真恨这些东西！” 大阅兵与爱国 剑中 大陆沦陷60周年，无权说话无权参政的小民，怎么会为中共大阅兵欢呼雀跃？不能不说，中共的愚民、洗脑教育获得了某种成功：党国、独裁者的利益成了祖国、民众的利益，党军的荣耀成了全民的荣耀。 我真诚地认为，看那些训练有素的行尸走肉炫耀独裁的魅力与辉煌，无异于一种精神酷刑。地球人都知道，所谓“人民的军队”不过是党军而已。 印尼反华、红色高棉屠杀华人，以及最近果敢地区发生动乱，你可别奢望这些“威武之师”会去保护华人的生命和财产。相反，民众不堪忍受暴政而奋起反抗、要求自由民主、反对强制拆迁，若1975年的沙甸、1989年的北京、2004年的汉源、2009年的石首，这些“人民的子弟兵”就会用大炮轰击、机枪扫射、坦克碾压等战争方式来报答哺育他们的父老乡亲。 军队与刑罚、监狱一样，是人类文明最丑陋的怪胎，是由于人性的弱点而不得不采取的一种非常组织，其使命就是如何高效率地杀人，本身有何值得讴歌之处？除了独裁政权，民主国家谁会搞这种劳民伤财的大型阅兵？ 反共不等于反华，爱国不等于热爱党国，而是让中国免受、少受中共政权的伤害------数百名站在“国庆”观礼台上的华人精英，了解这些常识吗？出现在那种场合，向极权献媚，不以为耻、反以为荣，在在说明：中国大陆不仅道德标准下滑，而且，严重缺乏常识。 先有人，而后有国。国家存在的基础和目的是为了更好地保障人权，所谓主权亦是为人权服务才具有合法性和存在的价值。简而言之：人权高于主权，即人类推翻（改变）皇权专制、纳粹、苏俄、萨达姆等形形色色的独裁暴政，建立自由民主的宪政国家的理由和原因。任何不以自由民主为基本价值观的独裁政权，无论当时看上去多么强大和不可一世，终究是过眼云烟： 1934年，纳粹在纽伦堡召开全国党代会，举行了盛大的游行和阅兵，被天才导演莱尼•里芬斯塔尔记录在《意志的胜利》里：画面极具冲击力，纳粹钢铁般的意志和“气吞万里如虎”的群体力量喷薄而出，摄人心魄，成为纳粹最佳的公关广告。1945年11月20日，还是在纽伦堡，人类历史上第一个国际法庭、“纽伦堡国际军事法庭”，将21名纳粹战犯推上了历史的审判台。 1940年10月11日，大日本帝国在横滨举行了有98艘军舰、527架飞机参加的“皇记2600年特别观舰式”，昭和天皇登上战列舰比叡，在海军大臣和联合舰队司令长官山本五十六中将的陪同下检阅海军。一时间，战舰如云、强将如林，日本国民无不血脉贲张，“大东亚共荣圈”似乎垂手可得。1945年8月15日，昭和天皇便以广播“终战诏书”形式宣布日本无条件投降。 自1918年11月7日举行十月革命1周年阅兵式，存在了70多年的苏共政权举行了190多次阅兵。1991年5月9日纪念苏联卫国战争胜利46周年阅兵式，苏联总统戈尔巴乔夫面对反对派震耳欲聋的抗议口号和巨幅的抗议标语，黯然走下列宁墓，原计划举行的红场阅兵被迫取消。一度强大到可与美军在全球争霸的苏联红军，而今安在哉？ 1757年，满清将准噶尔人赶尽杀绝，空留一个地理名词“准噶尔盆地”。谭嗣同就此感叹：“幸而中国之兵不强也，向使海军如英、法，陆军如俄、德，恃以逞其残贼，岂直君主之祸愈不可思议，而彼白人焉，红人焉，黑人焉，棕色人焉，将为准噶尔，欲尚存噍类焉得乎?”（《仁学・三十二》） 同理，幸而共军不强，否则，至少南韩、台湾等亚洲地区的民众今天都将生活在共产极权的阴影之下，经历大清洗、大饥荒的恐怖岁月。满清、苏俄、日本帝国、纳粹、中共、北韩、红色高棉的历史证明：独裁暴政越强大，对人类的危害也就越大。 另一方面，专制束缚了人的自由灵性和创造力，中共除了凭借一段时期内的低工资、低福利、低人权的所谓优势，不可能依靠科技发明真正地强大起来；要维持独裁统治，只能继续愚民教育，用奥运会、大阅兵一类的伎俩来凝聚、蛊惑人心。 早在1931年，爱因斯坦就对军队、阅兵嗤之以鼻： “一个能从随着军乐旋律排方阵齐步走中获得快乐的人，单凭这一点就足以让我鄙视他。他错长了一个大脑，一根脊梁骨就足够他用了。人类文明的这个瘟疫斑应该以尽可能的速度消除掉。奉命的英雄行为、毫无意义的暴力行为、和所有爱国主义名义下的胡说八道，我真恨这些东西！” 10月4日，中国科学院化学研究所研究员王鸿飞因为在《爱因斯坦对阅兵的评价》的博文里引用了爱因斯坦的这段话，招来旅加地质学教授嵇少丞的猛烈攻击：王鸿飞“伤害了所有中国同胞的爱国的情感”，王这种人“长了一个大脑，只是出于误会”。（《可笑可悲的王鸿飞！》） 类似嵇少丞这样受过高等教育、长期在海外生活和工作的华人精英，为何遇到与“爱国”有关的问题就不知道好歹了呢？ 爱国从来就不是问题，问题在于怎样才算是真正地“爱国”，是为独裁政权添砖加瓦、欢呼喝彩，甚而助纣为虐，还是以自己最擅长的方式，为中国大陆早日进入自由民主的社会贡献自己的一分力量？ 在六四大屠杀期间被中共坦克碾断双腿的方政，已经站起来了，那些对中共政权膜拜的人们，还要跪多久呢？ 《中国人权双周刊》第11期 2009年10月22日 ，转载请注明出处: http://biweekly.hrichina.org/home/article/176 http://boxun.com/hero/200910/jianzhong/2_1.shtml ################################# 轉貼者： “苏俄、日本帝国、纳粹、中共、北韩、红色高棉的历史证明：独裁暴政越强大，对人类的危害也就越大。”這話絶對正確! 所以, 本人對錢學森為代表的那些熱愛獨裁者、 “嘔心瀝血”為獨裁者製造危害本國人民和全人類的強大武器的“愛國(愛黨)”科學家, 無論他們的科學造脂有多高, 也無法有任何尊敬, 而且…… [2] 发布者:轉貼 焦國標 2009-11-08 01:03:14 錢學森歸國受阻錯在他本人 錢學森歸國受阻錯在他本人 焦國標 2009年11月07日 錢學森先生去世了，他當年回國的曲折過程一時又成為媒體的一個中心話題。事過半個多世紀，幾乎所有的中文觀點都對當年美方的做法持批評指摘的態度。我的看法不同。我認為這不夠公平。在我看來，錢氏歸國遭遇的一切周折，皆起因於他本人對共產黨中國的報國心切和由此導致的對自己所從事行當應持守的職業倫理的忽視。 第一，歸國前錢學森雖然不是共產黨員，但他確實親共。這是一個不爭的事實。 第二，他的執意歸國，與其說是愛國，不如說是愛共。一九四七年錢氏就回國一次，在北京停留期間，圍繞他身邊的人多半是北平的地下（共產）黨。當時胡適曾熱心建議他做北京大學校長，他對北平地下黨的朋友說他不幹，他不願為「他們」粉飾太平。四七年的國與五○年的國，就國土和人民的意義上講，是同一個國；可是四七年，他對這個國似乎並無愛意，而三年之後，到了五○年，卻愛到不能自已。為甚麼？因為四七年的國是國民黨的國，五○年的國已經是共產黨的國了。特別是當他看到師爺陳叔通（父親和岳父的老師）在開國大典天安門城樓上就站在毛澤東身邊的照片之後，親共親毛的情感更加不可遏止，回國之急，急如星火。 第三，回國固然是應享有的人權，但就錢氏當時所從事的職業而言，提出這個要求，有悖職業倫理，而美方予以拒絕也完全正常、正當，並非刁難。錢學森是美國空軍上校，是國防部科學小組成員，參與美軍導彈設計，是掌握美國最核心軍事機密的人士之一。如果考慮當時的中美關係背景，此時、此人提出歸國被拒絕，並不是刁難他個人，而是舉世皆然、此時尤甚的行規通則。一個唐人街的理髮匠，或中餐館送外賣的，沒有人限制他回國的自由。當初鄧稼先搞核彈，隱身幾十年，連他的妻子尚且不清楚在做甚麼，試想如果鄧彼時提出要到美國去，可以嗎？因而，錢學森此時提出回國，是無視職業倫理之舉。 第四，事實證明，美國最初阻攔錢氏歸國是正確，後來用 11個美軍戰俘換其回國是錯誤的。正如美方擔心的，錢學森回國後的確是用他在美國二十年學習和研究的成果為毛澤東造出了兩彈一星。如果錢學森回國後沒有為毛澤東造導彈，說明美國當初的阻攔是錯誤的；事實正相反，他為毛澤東造了導彈，這就說明當初美方的擔心和相應採取的阻攔措施並沒有錯。 第五，錢氏雖然被迫在美滯留五年，只是他歸國的意志和行動受到限制，工作和家庭生活這些基本層面並未受到太大影響。他的工作崗位被換了，但仍然照常工作，照常與蔣英女士（妻子）彈琴吹簫。他的待遇仍然堪稱人道。 第六，錢氏在美學習、生活、工作了二十年，從毛頭少年，到成家立業、生兒育女，成為可以待價而沽的學者，全在美國完成。而且你確為美國的敵人乃至文明的敵人造了核彈。只有錢學森對不起美國，不存在美國對不起錢學森。 第七，幾十年來，錢學森以其所謂遭受美國迫害的經歷來迎合專制排外的官方意識形態；一提美國就像八輩子仇敵，對獨裁政權則巧言令色，客觀上成為反對普世文明、激勵民族主義的可悲人物。 一九九一年，錢學森曾對來華訪問的美國老朋友馬布林．法蘭克說：「你知道嗎，法蘭克，我們都為中國做了不少事，人民現在吃得飽，有工作也有進步，但法蘭克，他們並不快樂。」馬布林回憶說，錢學森對此感到非常不安，甚至好像對這個情況他也有責任。如果說錢老生前對中國人確有甚麼負疚感，我也仍然祝願他在天之靈能夠得到安息！ 焦國標 北京大學新聞與傳播學院前副教授 http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id... [3] 发布者:巨人 & 矮子 2009-11-08 14:06:32 科學上的巨人 政治上的矮子 (錢學森回國途中)…当时媒体报道，在马尼拉港口，美联社一名记者问钱学森“你是否是共产党？”他回答说，“我还不够做一名共产党员。因为共产党人是具有人类最崇高理想的人。” ……另一个记者用英语提问，他说：“对不起，现在我要说中国话了！” ……有报道说，钱老回国后，再也没穿过西服，“穿得最多的是中山装和黄军装。” (摘錄自《学生追忆钱学森归国前后 ：现在我要说中国话了》) 回國以後, 錢就死心塌地地做中共的 “忠心僕人”了。 作為一個曾得到中華民國和美國的良好教育、栽培和信任的科學家, 不但對中華民國及美國毫無感恩之心,而且有着令人匪夷所思的 “深仇大恨”。 “仇美愛共”, 這就是“愛國”嗎? 作為 “優秀的中共黨員”、無限忠於中共的這個 "愛國科學家", 看來壓根兒不懂得甚麼是“中國”, 絲毫也不懂或不承認共產黨對世上和中國的危害有多大, 在政治上絶對是矮子。把“黨”等同於“國”, 沒有民主、自由、人權、平等的觀念、 “只懂拉車, 不懂看路”的他,無論他的科學成就有多巨大, 都無法讓有思想、有原則、有分辨是非能力的人崇敬他。 (以下轉貼)“ 錢學森1955年10月份回國，正在他躊躇滿志的籌劃著祖國的科學藍圖時，「反右」開始了，對政治並不精通亦無太大興趣的錢學森也只得在政治立場上明確表態。1958年，錢學森親自撰文，表明自己的政治立場：「在我們黨的領導下，經過整風以後，全國掀起了一個大躍進的高潮。在這個高潮中，我們每個人也受到了很大的鼓舞……」 沒想到一向嚴謹治學的科學大師，竟也拿起筆來親自為糧食產量畝產萬年作起科學論證來。他的那篇名為《糧食畝產量會有多少？》的所謂科普文章，雖說被當時及以後的知識分子嘲笑，但是當時卻產生了實際效果：兩個月後，糧食產量浮誇風、放衛星的失控局面席捲了全中國。大躍進的後果是甚麼？僅僅一年之後，中國就出現了空前絕後的大飢荒。 這不能不說是錢學森的最大敗筆和觸及他心靈的悲痛事件了。 然而，錢學森畢竟是個相當務實的科學家，他並不是一個政客。他仍然沒有放鬆他鐘情的科學研究和實驗。他無可置疑的成為中國火箭、導彈及航天技術發展的主要奠基人。被譽為「中國原子彈、氫彈之父」和 「中國航天之父」。 從中共的報導中看，這些幾乎就是錢學森一生的主要成就了。但是換一個角度看呢？錢學森用他的科學成果為人民為社會造了多少福呢？錢學森在軍事科研方面的「成就」是巨大的。可是，他所作出的這一切只是讓一個處在冷戰時代的落後國家擁有了看上去很強大的武力而已，不過是為中共在世界舞台上耍橫要挾時提供了幾種超乎尋常的殺手鐧罷了。 錢學森為使「同胞能過上有尊嚴的幸福生活」，他確實「竭盡努力」了。可是在他作出諸多科技成果的時代，正是中國人生活最困苦的時期。中國人的幸福無從談起，尊嚴也都在「無限忠於偉大領袖」的旗號下演變成派鬥，繼而出現學生批鬥老師、夫妻互相揭發、孩子與階級敵人父母劃清界線的情況。 這能是錢學森的成就嗎？擁有了核心武器的獨裁政權只是藉此在世界上用以炫耀和要挾嗎？在國內的兩彈實驗中給人民造成了多少不應該發生的災難？中共又藉此強大武力對民眾的奴役加重了幾分？這筆帳錢學森算過嗎？他不可能算過，這方面的數據他也不可能得到。他只能相當精確的算出核武的爆炸當量和相關的理論數據。實驗中對民眾傷害的實際數據是不會讓他們這些參與其中的具有良知的科學家知道的，這是中共的絕對機密。他看到和得到的只能是實驗成功後送給他的鮮花和獎勵。 那些當年參與實驗的無知的官兵，及實驗場地周圍的無辜的百姓，因為輻射造成的無法治癒的疾病有多少？這些數據能傳出來嗎？錢學森的科學成就因為和中共獨裁政治的聯姻所造成的後果是他本人想像不到的。 中國人也確實在他的科研成果中自我陶醉過，甚至煥發出強烈的民族自豪感。但這不是錢學森先生所願意看到的中國人的「尊嚴」，因為這其中帶有過多的妄自尊大和狂妄霸道。 這不只是他一個人的悲哀，這是我整個華夏民族的大不幸。獨裁體制下每個人都不可避免的要受到獨裁政權的傷害。 所以筆者認為，錢學森的成就在回國前他無償的獻給了美國及美國人民；回國之後，他的這些科研成果均被中共攫取後用以威脅和危害世界了。 當然今天提出這樣的命題，有相當一部份人不太贊同，因為這樣的命題太過殘酷。但是從中共幾十年來對中國的禍害來看，一個不容迴避的事實就是，在中共獨裁專制之下，中國的一切都被中共裹脅著參與了它對中華民族的洗劫中去了。錢學森先生的科研成果也無可避免的要和他的悲哀緊緊相連。這悲哀不屬於他個人，屬於整個中華民族。土匪搶劫老百姓的時候，擁有的武器越精良越先進，對老百姓的傷害就越殘酷！ ……” (摘錄自http://big5.minghui.org/mh/articles/2009/11/7/212047p.html) [4] 发布者:GodBlessUSA 2009-11-09 04:38:59 钱并不是什么科学巨人，科技窃贼罢了，人格更不值一提，大骗子一个。 [5] 发布者:極權國家知識分子及各界人士的榜樣 2009-11-09 06:26:44 「在萨哈罗夫的人生字典中，自由高於民族, …真理大於爱国」 (轉貼) 萨哈罗夫是前苏联时期著名的科学家和持不同政见者，曾经被称做前苏联的氢弹之父，他是当时前苏联国内最有影响和最大为胆的持不见政见者。 作为“人类的良心”，1975年著名的物理学家萨哈罗夫获得了诺贝尔和平奖。 (博讯 boxun.com) 萨哈罗夫的原则是，不做奸臣，也不做“忠臣”，总之，一句话，就是“不做臣民”。这一点上，不要说中国的科学家，即使中国那些所谓最有个性、最有思想的公共知识分子和革命者都是做不到的，因为他们已经习惯了做臣民，做一个所谓清官就是中国知识分子的最高境界。 前苏联另一位著名的作家和持不同政见者索尔仁尼琴这样评价萨哈罗夫：“在苏联那成堆成堆的腐败、重私利、毫无原则的知识份子中”，萨哈罗夫的出现是“一个奇迹”。 萨哈罗夫出生在莫斯科的一个知识份子家庭，他没有在社会底层成长的经验，也并不了解多少普通人的艰辛，过于顺利舒适的生活使萨哈罗夫在青年时期脱离现实，认识不到前苏联极权主义的残酷真相。 但是，现实里的三个残酷事件很快就使萨哈罗夫开始沉思。第一件事是一位同事悄悄告诉他，核武器秘密试验场是由政治犯修筑的，这些政治犯曾经暴动，斯大林的亲信贝利亚带领军队来**，把他们全部处决。第二件事是萨哈罗夫亲眼看到一队队的犯人在试验地做苦力。第三件事是他的氢弹试验导致很多平民死亡和伤残，于是，一次试验前，他判断会有一万人因此伤亡，就给赫鲁晓夫打电话说，“这种试验毫无意义，它只是毫无理由地杀人。”这位当时的苏共一把手说他会下令推迟试验，但第二天核试验照样进行了。 萨哈罗夫为此哭了一场。他在自传中说，“这件事之后，我变成了另外一个人。我决定和周围决裂。”萨哈罗夫认识到，作为真正科学家追求的是同情（关爱）、自由、真实。正是这种跟周围决裂的勇气和实践，使萨哈罗夫成为一个伟大的人道主义者。萨哈罗夫像奥维尔等所有先驱般的优秀知识份子一样，当发现他们原来所信仰的“理论”和他们自己亲身经历的现实发生冲突时，当意识形态和人本身（价值）发生矛盾时，他们义无反顾地站在真实和人本身这一边。这一点，对于中国的科学家和知识分子尤其重要。而正是对人道认识的缺失和没有坚持，使本来应该更迷惘和悲哀的中国知识分子往往更容易在专制体制下失去自我、日益倦怠和满足。 萨哈罗夫将思想付之行动，很快，他就为自己的思想和行动付出了代价。 1964年，萨哈罗夫联合了另外24名俄国知名艺术家和知识份子写信给当时的苏共领导人勃列日涅夫，“警告”他不要恢复斯大林的名誉。这封公开信的最显眼之处是“警告”。 1968年，萨哈罗夫把一篇题为“进步的反射，共存和知识份子的自由”的文章偷送到美国，发表在《纽约时报》上。这篇文章被研究者称为“苏联极权制度的判决书”，它呼吁建立一个民主、多元、人道的社会。这篇文章在第二年底就在全球复印、流传有一千八百万份。 萨哈罗夫立刻为此付出代价，他被从核子研究机构开除了。党报开始批判诋毁他，包括一些物理学家在内的俄国知识人，也纷纷指责他是叛徒，是“犹大”，是“西方在苏联试验室中的老鼠”。赫鲁晓夫指责他“把鼻子伸向不该去的地方”，秘密警察头子安德罗波夫把他定性为“第一号公开的敌人”。萨哈罗夫曾两次绝食抗议，克格勃们把他送进医院，强行灌食。还有报道说，秘密警察给他用了改变脑子（思维）的药物。 1979年，当苏军进入阿富汗时，萨哈罗夫公开出来谴责这是侵略。在当时苏联知识界和民众都对苏军的行动持强烈、近乎狂热的爱国主义立场时，萨哈罗夫在这片“爱国者” 的汪洋大海中，像一叶孤舟，独力而倔强地站在“人”的立场为阿富汗讲话。在萨哈罗夫的人生字典中，自由高於民族，个体（价值）大於国家，或者说真理大於爱国。而在这一点上，正是中国知识分子以至中国人所缺失的。大多数时候，只要以祖国的名义，即使叫中国知识分子以至中国人去做狗或者跟魔鬼签约，他们也会自以为高尚无比，全没有认识到这种丧失人性的行为正是对祖国和人类的最大背叛！ 所以说萨哈罗夫是持不同政见者的榜样则在于，每个持不同政见者都应该坚持和坚守的最起码底线是人类的良知，而不是其他任何形而上的东西。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com) http://www.peacehall.com/news/gb/china/2009/11/200911042316.shtm... [6] 发布者:lark 2010-01-27 23:10:14  |
