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專制文化 專制 傳統文化 獨裁 奴化 文化 憲政 人性 中國社會 
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中國的“專制文化”是怎樣形成的?

作者:魯揚
2006-10-15 10:20:08
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現在很多人已認識到,我們今天之所以在文化與思想荒漠中爬行,眾多方面落後于別國,是由是我們數千年傳統文化所形成的文化傳統“專制文化”所造成的。當然,這讓人很多人奇怪,中國傳統文化不是非常偉大,博大精深嗎?怎麼會產生這麼惡劣的文化現象,使我們的民族如此落後呢?

“專制文化”有兩種思想,一種是獨裁思想和另一種奴化思想。 “獨裁思想”的宣揚,使當權者專制獨裁的身份合理化,合法化是“天子”,他的所有行為是奉天承運,天經地義,不容置疑。而奴化思想的宣揚,使人們承認獨裁者合法身份,合理行為而甘願被其奴役,並承認獨裁者所制定一系列奴役規則,致使在這一長期奴役環境里形成自己已扭曲生命的價值觀,而安于其中。

上個世紀初,覺醒的有識之士認識到,這種獨裁專制帝王制度不改,中國是沒希望的,于是他們推翻了獨裁專制腐敗的清政府。同時還他們還意識到,形成專制思想的文化傳統不改中國仍不會有進步的。于是又發動起了“新文化運動”反對傳統文化。

我們知道,中國傳統文化中的“母文化”是孔子所創“儒學”,儒學主要思想是“仁愛思想”,故又稱為“仁學”。專制統治者用仁學教化社會,要求人們有仁愛之心這一點沒錯。但人們要求他們也要有仁愛之心時要他們施仁政時,則會有帶來監獄和殺頭的厄運。(這如同給偉大正確共產黨要人權、民主和自由一樣,是付出代價的)所以“仁學”到了老百姓那里也“忍學”。中國老百姓以善忍著稱,其實是獨裁者用累累白骨打造“奴化仁學”“忍學”訓練出來的結果。“仁學”作為專制者一件漂亮的外衣,成了包裝自己,維護自己專制統治,向上爬的 “權術學”同時也成了一部名副其實的“虛偽學”。

這里我們可拿常被人稱作“中華傳統美德”的禮、義、仁、智、信“ 來說。可以說,每個詞都是不錯的,尤其在過去,那個落後無序的舊時代里,為國家帶來一定秩序,且對我們中華文明進步也起到好的作用。問題是當把所有受過這種”美德知識“訓練的人讀書人,視為”君子“,這種知識掌握出色被認為其”賢能“是個”大好人“,就可以讓他當官,有資格來管理民眾了。我們不排除經過這種知識燻陶有好人在這個隊伍里出現,但每個讀聖賢書的人都可以為”君子“,可以以好心名義”我不會害你們的,我們是全心全意為人民服務的“來指使民眾,是不是就成了值得可疑的事情? 可事實上舊中國也就是這種”美德知識“訓練出來的” 的 “好人群體”成了代表善、仁、義等三個代表的“法定代表”行使他們不可置疑地權力。

這種自以為自己是善的、仁的、義的自己是偉大的、正確的、光榮的所以能代表一切的思想,可是從秦始皇一至延續到現在啊!這才真正的一脈相承的。不過,從歷史文字記載來看,這種始終代表一切,且一世二世三世……永遠要代表下去的思想只有愚蠢秦始皇秦二哥提出來過一次,他那個弱智兒子胡亥相信是絕對正確的真理,並試了一把把他們的秦氏大帝國,用十五年速度玩完之後,還真沒有人再提起過。

十五年速度把那麼大一個大帝國玩完,除了證明始終代表,永遠代表不可行外我們還可了解到,當時人們就懷疑到“國家還真是你們秦家的嗎?”你們還是真是上天派來,代表上天為民辦事來了?而發出︰“王候將相寧有種乎?”

事實上,只是白痴才會相信一個讀過聖賢書的人必定是好人。一個宣誓說,一輩子不為自己謀福利,而永遠為人民服務,做人民好兒子的人真的一輩子做好事。可笑是,中國二千多年來的當權者就是建立在這種邏輯上的不容你懷疑,如你膽敢懷疑輕則有牢獄之災,重則斬首,乃至全門抄斬,誅連九族。這使外人看來中國多出偽君子和遍地是奴才。奴才是不得已的,而偽君子其實也是不得已的,是你一讀書就被強貼上“君子標簽”。

其實了解中國傳統文化的人都知道,我們的傳統文化建立“人性善”基礎上的,而歷來當權者又“人性善的化身”。為了把“人性善”這種“先進文化”延續下去和保持當權者“人性善化身”的權威性他們不得不借用監獄和刀子。非常有趣是西方文化恰恰相反,是建立“人性惡”之上。更奇怪是人類現代文明,確是這類把人人想象成壞人的邦族們來實現的。

因為知道人性之惡,誰都不可以完全相信的,而為了防止人性中的惡出來害人而制定了人人必須遵守法規所謂“人人”,是不管是你帝王將相,還是總統議員都包括在內。 “在權力問題上,不要再侈談對人的信任,而是要用憲法的鎖鏈來約束他們不做壞事。”(杰斐遜)。也就是說,你可以無限地好,人民不管,可當人民發現壞時,人民馬上可以用“憲法”把你拿下。同時此法規還不會因為發現和指出當權者犯罪行為,而被當權者被送進監獄或被殺頭。通俗一點說,憲法看住當權者不讓他們胡作非為,而又能保護弱者的法規。

其實百年中國自己人折騰自己人,就是因為沒一部這樣防止有權者作惡的憲法。致使中國只產生偉大著名如蔣介石的獨裁者和殘暴與希特勒、斯大林齊名的暴君毛澤東,而沒出現象華盛頓、杰斐遜和林肯那樣,讓人不同國度的人都感到可敬的人物。就是邱吉爾那樣讓人感到有趣的傳奇人物也沒有。象林彪、劉少奇、彭德懷,這些中國少見可謂稱作天才的人物。因沒有一部同人家一樣的憲法,而一個個都成了可憐的倒霉蛋權力爭奪下的犧牲品。也就是因沒有這樣這一部憲法,造成權力在一個人手里或一個集團手里使他們總是借國家和民族正當之大業的名義,去殺人,去讓大批的人毫無意義地去送命。同時,又因為沒這樣一部憲法,做不到權力和平移交,只能出現爭奪的事情。而爭奪當然是一場你死我活,血與火的革命民族的大災難。而且往往參與奪權的人又是本民族的精英人物,對本民族思想文化建設來說是一種無可挽回的損失。現在我們肯定說,如果未來中國如沒一部憲法,未來黨內之爭仍會使大批的倒霉蛋,會做按上這樣那樣的罪名被打倒或甚至被殺害,而成為可憐的犧牲品。拿惡法治人必有一天會被惡法來治。持刀者必把刀所殺。斯大林時代一些早期參于殺人的幫凶,後期被後來者用同樣手段,同樣借口,甚至同樣工具所殺掉。

說到底,就是因我們民族文化不健康,沒有建立起理性的有益于各種階層的人和平相處的思想文化來,而使我們民族一直處在爭斗之中。如果我們民眾都明白自己做為一個現代人一個公民的權利,而拋掉內心的奴性,當權者自不會找到當“爺”的感覺而他們不會,也不敢胡作非為。而當權者如果明白,政權的更替是歷史發展的正常規律,而正視這種現象制定一系安全更替的規則這不僅保護了自己,而且使民眾不因權力爭奪遭受刀槍之苦。象現在,明白自由言論與自由思想,是這個人類中永遠都會存在的自然現象,而合理地對待,給我們這些獨立思想者一個合理位置,那就不會制造出這麼多,他們想象中的“敵人”。

因此,我認為現在所有中國思想學者的任務仍是是批判傳統文化,汲取中外文化中健康的思想,建立起能保證各階層,各黨派,各團體及未來新生思想群體和平相共處使我們整個民族的萬代,永世和平的文明思想!

(魯揚,網名“魯西狂徒”,1971年生于山東聊城。 中國智性詩寫作發起人,“中國當代詩歌論壇”總版主,主編《中國當代詩歌》。"中國自由文化論壇“主持。並創建”中國心靈教育學論壇“。因網上發表《魯揚心靈教育學》系列隨筆而從學校辭職。交流郵箱︰sdluyang1971@yahoo.com.cn)



--原載︰《議報》253期,2006-06-05
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