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保守主義 conservatism 亞里士多德 柏克 Edmund Burke 保守主義理論 政治制度 政治理論 歷史 學術理論 
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歷史淵源--什麼是保守主義(五之五)

作者:劉軍寧
2006-09-22 21:22:29
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在西方,就像幾乎所有的政治理論與政治學說一樣,保守主義的起源也要追溯到柏拉圖和亞里士多德那里。這兩個人都有明顯的“保守”傾向,他們對當時希臘的暴民政治都持明確的抵制態度。不過,柏拉圖並不是一位保守主義者,而是一位主張貴族專制的精英主義者。他還設計了一個烏托邦(即“理想國”)來制止一切變革,保守主義所理解的法律和財產(權)在他的理想國中沒有一席之地。

相比較之下,亞里士多德則更具有一位保守主義者的氣質。他主張超越個人意志之上的法治,反對人治;視立憲國家為常態國家,視專制國家為變態國家;他還嘲笑那些試圖通過取締私有財產和財產權來消滅人間罪惡的荒唐念頭,並力圖為自然演進的秩序、家庭、社群和傳統努力辯護。另一方面,亞里士多德思想中對至善論的堅持和對人的政治本性的拔高則顯然與保守主義不同。

雖然古希臘文明中斷了,但是人類保守主義的思想脈絡和香火並未因此中斷。在古羅馬和後來的中世紀,我們都可以一再地听到保守主義的聲音。古羅馬著名哲學家西塞羅是一位斯多噶主義者,他相信自然法的理念和人在時空上的平等,並堅持羅馬共和的傳統,反對羅馬帝國皇帝奧古斯都的新皇權專制,並最終被後者所殺害。到了中世紀,隨著亞里士多德的《政治學》一書在1260年左右被譯成拉丁文,其思想中的保守主義傾向再次得到了繼承和發展。而這里的傳承者便是著名的基督教哲學家托馬斯?阿奎那。他也被認為是基督教自由傳統的奠定者和先驅。他根據基督教的原罪學說指出,人性的不完善不可能造就出盡善盡美的政府,任何來自凡人的、想使人間變成天堂的努力都是對上帝的冒犯。

讓-布丹也許是法國的第一位保守主義者,他表面上對君主絕對主權的強調卻是出自其內心對戰爭的恐懼和對和平的向往。布丹以捍衛宗教自由著稱,他堅持主權者所制定的實在法必須服從于神法和自然法。作為主權者的君主必須尊重公民的財產,未經他們的同意不得征稅。說到法國的保守主義傳統,不能不提到孟德斯鳩。從他身上最容易找到的不是法國人那種典型的、激進的、浪漫的氣質,而是英國人的那種敦厚的、溫和的氣質。他強調只有在政府間實行有效的分權和制衡,自由才有保障。他認為一個良好的政治制度不是取決于少數人的理性設計,而是深受一個民族的歷史文化傳統的影響。

在英國本土,胡克(Richard Hooker)的思想對保守主義的形成有著重要的貢獻。他既反對君權至上,也反對教權至上。他認為君主應該服從習慣法,並相信人有理解自然法的某種能力,但是這種能力不應被夸大。他還指出,合法的政府只能建立在被統治者的自願同意之上。而這一觀點對包括洛克在內的自由主義者和柏克在內的保守主義者都產生了重要的影響。

霍布斯在英國的保守主義思想脈絡中也佔據了一個重要的環節。表面上他與布丹一樣,都維護君主的絕對主權,但他同樣也認為,君主必須尊重建立在傳統之上的習慣法,他稱之為“古代的憲法”。君主的權力也許可以不受大臣的約束,但必須合乎這樣的法律。君主必須尊重自然法,尊重臣民的自由權和財產權。

在柏克之前,對保守主義思想貢獻最大的要算是大衛-休謨。他的經驗論和懷疑論及其對抽象的天賦人權學說和社會契約思想的批判奠定了保守主義的世界觀和方法論。他特別強調人的抽象的理性能力的局限性,認為人類的文明制度不是人的抽象的理性能力的產物,而自發演變和自然成長的產物,人的理性本身也是在文明的過程中逐步發展起來的。

從上述保守主義的早期傳統來看,柏克並不是一位橫空而出的曠世奇才,只不過是各種保守主義思想和觀點的集大成者,沒有自古希臘思想和早期基督教思想等保守主義的源頭,在柏克那里就匯不成保守主義的活水,更不可能有在今日諸意識形態中的主流地位。

作為保守主義的首席代言人,埃德蒙-柏克(Edmund Burke,1729.1.12-1797.7.9)是18世紀英國著名的政治家和保守主義政治理論家。這位愛爾蘭人出生于北愛爾蘭首府都柏林的一個經濟上有些拮據的中產階級家庭。他的父親是一位新教律師,母親是一位羅馬天主教徒。柏克早年曾就讀于都柏林著名的三一學院,約20歲時負笈倫敦入中殿院(the Middle Temple)律師學院攻讀法律,一度曾游歷英國和法國。不久後,他棄法從文,立志做文學青年,與當時的文學界過往甚密,以創始會員的身分參加了當時著名的文學家、詞典編輯家薩繆爾-約翰遜(Samuel Johnson)創辦的俱樂部。柏克于1756年結婚成家,並在當年出版了其首部著作《自然社會辯白》,7年後出版了《對壯麗與秀美的哲學探究》。

像中外的許多思想家一樣,柏克為了抒發政見和思想,還在一位出版家朋友的贊助下創辦並編輯《紀事年鑒》(Annual Register),1758年出版第一卷,後來辦得十分成功。與很多中國知識青年的人生道路相仿,柏克此後于1758年又由文學圈轉入官僚的幕府,任漢密爾頓議員的私人助手,1765年任至首相洛金翰(Rockingham)侯爵的私人秘書,同年代表溫多弗選區當選英國國會議員,1774年代表布里斯托選區再次擔任國會議員,直至1780年因主張與愛爾蘭進行自由貿易而落選。此後,他還擔任了其他一些官職,直至1794年退出政壇。與一般政治家不同的是,他充分利用自己的文學才能和哲學洞察力,通過文字與演講發表自己的政見,以辯才與文采揚名當時的英倫諸島。

在國會供職期間,作為當時的首相洛金翰領導下的傾向于自由的輝格黨(Whig,即後來的自由黨的前身)成員,柏克敢于同喬治三世及其親信諾斯勛爵抗爭,反對喬治三世任何擴大王室特權的企圖,捍衛代議政府,並一直試圖彈劾有瀆職之嫌的回國述職的孟加拉總督沃倫?黑斯廷斯(Warren Hastings),後未果。在其于1770年發表的名為《關于目前不滿情緒的根源》的小冊子中,柏克指責喬治三世的行動違背英國憲法的精神,在選拔大臣上任人唯親,而按照憲法規定政府的主要人選須由人民代表組成的議會來決定。這些都展示了他敢于向權力挑戰、敢于伸張正義並運用議會正當權力的勇氣和毅力。在柏克的政治生涯中,他與英國當時的北美殖民地有著特殊的關系,他是紐約殖民地在英國議會中的代理人,並為捍衛其所代表的殖民地人民的利益不遺余力,這也為日後他的思想與保守主義在美國的傳播打下了堅實的基礎。此外,他抨擊濫用法律和奴隸貿易,譴責東印度公司在印度的殖民統治。代表柏克保守主義思想的主要著作有︰《法國大革命反思錄》(1790年),《新輝格黨人對老輝格黨人的呼吁》(1791年)等。

事實上,柏克的“保守主義創立者”的稱號只是後人對他的追謚。他本人則一直自稱是輝格黨人,或者說自由黨人。保守黨或保守主義作為一種正式名稱直到柏克去世三、四十年後才出現。一位名叫克洛克(J. B. Crocker)的作者在1830年1月號的《每季評論》(Quarterly Review,創辦于1809年的英國保守黨政論刊物,1967年停刊)上發表的一篇文章,他在其中的第276頁的一段文字中指出︰“我們一直誠心誠意地熱愛著人們所稱的托利黨,人們若把該黨稱為保守黨(the Conservative Party)也許更確切。”保守黨政治家喬治?坎寧勛爵(George Canning)于1820年3月在利物浦的一次演講中,也用過這個詞。1833年,托利黨在經歷了一次分裂之後正式更名為保守黨。到了19世紀,輝格黨人也改稱輝格黨為自由黨。

長期以來,柏克所倡導的保守主義思想對英國的政治傳統、英國的各種思潮,美國的政治傳統、美國的政治制度以及主流的意識形態一直產生著潛移默化的、然而是重大的影響。可以說,英語國家的政治制度和政治思想無不打上了保守主義的烙印。同情社會主義的英國著名自由主義者哈羅德?拉斯基(Harold Lasky)曾這樣評價過埃德蒙?柏克,說他的思想是永恆的政治智慧寶鑒,沒有這一寶鑒,政治家們不過是在沒有航標的海面上航行的水手。拉斯基甚至認為︰“在英國政治思想史上,尚無一人比他更偉大。”主張漸進、迂回的費邊社會主義可以說就是打上了保守主義烙印的社會主義,遠不及世界其它各地的一些社會主義運動激進。愛爾蘭的自由主義史學家威廉?萊基( William Lecky)說過,“也許到某個時候,柏克的著作可能就沒人讀了,但凡讀過他的書的人沒有不聰明的。”這後半句話雖未必靈驗,但卻道出了理解柏克的保守主義思想的重要性。若柏克是一位淺薄的、自以為是的、就事論事的文人,今天的中國學人就沒有理由對他的著作及保守主義思想發生濃厚的、哪怕是帶有誤解的興趣。

如果說柏克代表英國式的溫和的保守主義,那麼,比柏克稍晚的、法國的梅斯特(Joseph de Maistre,1753-1821)代表拉丁式的保守主義。這兩種保守主義的共同之處在于他們都維護傳統,反對法國大革命。其差異在于各自所維護的傳統在性質上的差異。柏克的英國保守主義是要維護英國傳統的自由,梅斯特的法國保守主義是要維持舊制度和王朝政治的權威。梅斯特在信守保守主義的基本原則的同時,也表現出比柏克更為守舊的色彩。從這一點上我們可以再次看到,沒有自由的傳統,就沒有英國的保守主義;不保守“自由”,保守就不能成為一種主義。

在德國,著名哲學家黑格爾的思想具有一定的保守主義色彩。黑格爾對傳統、權威、法律和財產權的強調對20世紀的一些英國保守主義思想家有著重要的影響,而其反保守主義的辯證思想、絕對理念、國家至上卻只為東半球的一些國家所膜拜。另一方面,據認為,德國19世紀的一些偉大的歷史學家體現反映了德國保守主義思想中最為成熟的一面。其中,最有影響的要算柏克的兩位德國門徒︰法理學家薩維尼(F. C. von Savigny)和史學家蘭克(Leopold von Ranke)。

薩維尼強調習慣與傳統在歷史中的作用,反對抽象的權利。蘭克則強調每個社會都是按照其本身的獨特方式逐漸演化的,開客觀主義的史學研究方法的先河。而20世紀中國集思想、學問、良知、骨氣于一身的史學家陳寅恪所師承的正是西方史學中的這一蘭克學派。從陳寅恪身上,我們也不難感受到從柏克以來一脈相承的保守主義對自由的向往、對傳統的敬重、對人類的關懷和對激進主義政治及其意識形態的輕蔑與深惡痛絕。



--摘自︰《保守主義》一書序言,標題為編者所加。



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